割礼(lǐ)这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我(wǒ)们如今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个正确的(de)做(zuò)法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼是(shì)割什(shén)么吧，割礼(lǐ)是小孩子在很小的时候(hòu)，对于他们的身体做(zuò)的一种割(gē)礼，其实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的什么地(dì)方(fāng)呢?为什么那么痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人割(gē)礼是从很(hěn)早(zǎo)的时候就流传下来的，其实发生在很早(zǎ过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句o)以(yǐ)前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们都是生活(huó)在嫉妒中的日(rì)子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对(duì)于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的(de)孩(hái)子们，所以(yǐ)他想要去救这(zhè)些自己(jǐ)子(zi)民，所以他在人间(jiān)挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和这个人立下约定(dìng)，只要这个人信奉他(tā)，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也会(huì)有同样的福报(bào)。

犹太人

这个(gè)的人就是(shì)亚伯(bó)兰(lán)，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了约定之后(hòu)，他(tā)的妻子给他生了(le)一个儿子，这个的(de)儿子(zi)饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过，直(zhí)到(dào)以实玛13岁之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他们之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不(bù)仅会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是会(huì)承受(shòu)更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么(me)

在这(zhè)次(cì)的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给(gěi)了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句作为记号的，规定亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买来(lái)的孩子(zi)都是要(yào)接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样才能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的(de)记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人的，亚伯兰(lán)罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对(duì)于上帝(dì)的虔诚(chéng)。如(rú)果自己或(huò)者是(shì)自己后代的(de)子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话(huà)，那么就要承受上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一般。只有割礼(lǐ)就成了(le)犹(yóu)太人的一(yī)种的传统(tǒng)，孩(hái)子在出(chū)生8天(tiān)之后就要进行割礼(lǐ)。

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