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徙木立(lì)信的(de)故事阐明晰什(shén)么(me)道(dào)理，徙木(mù)立信给(gěi)告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在(zài)施行(xíng)变(biàn)法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有(yǒu)人(rén)能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最(zuì)终有人照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法(fǎ)树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者(zhě)予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪(guài)之，莫敢(gǎn)徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理

　　“徙木立信保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢”说的(de)是商鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅(yāng)就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变(biàn)法，恐全(quán)国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于(yú)国都市南(nán)门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦孝(xiào)公(gōng)现已录用了(le)卫鞅，卫鞅(yāng)想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人对自己发(fā)生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立(lì)下(xià)一根三丈长的(de)木杆(gān)，招募大众有(yǒu)可(kě)以搬(bān)到北(běi)门(mén)的就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此(cǐ)感到(dào)惊(jīng)奇，没有(yǒu)人敢去(qù)搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令说：“有可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木杆到(dào)北门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的）法(fǎ)则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，而叹(tàn)吾国国(guó)民之愚也，而叹执政者之煞费苦心也，而叹数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国(guó)几(jǐ)蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信(xìn)，请罄(qìng)其说。

　　法(fǎ)则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法则(zé)而善，其美好(hǎo)吾民(mín)也(yě)必(bì)多，吾民(mín)方恐(kǒng)其不布此法则(zé)，或布(bù)而恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭全(quán)力(lì)以保证之，保持之，务使(shǐ)到达完善之意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不(bù)唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有损害(hài)之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成(chéng)此份(fèn)额之对(duì)立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一披吾国四千余(yú)年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商鞅不(bù)名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而欲打败(bài)诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所以而变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝(jué)耗(hào)费(fèi)。

　　此诚我国从(cóng)来未有(yǒu)之(zhī)大方针，民何(hé)惮而(ér)不信？乃必徙(xǐ)木以立信(xìn)者，吾所以知政者(zhě)之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾(wú)国(guó)国民(mín)之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民(mín)智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十(shí)分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立信一事，若令彼(bǐ)东(dōng)西(xī)各答消文(wén)明(míng)国民闻之，当必捧(pěng)腹而笑，舌(shé)而讥(jī)保温杯突然间不保温了是什么原因呢，保温杯突然间不保温了是什么原因呢矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾欲无言(yán)。

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