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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清事物本质，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角度去(qù)观(guān)察，既(jì)要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面(miàn)目，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南(nán)北走(zǒu)向，横(héng)看就是从(cóng)东面(miàn)西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识(shí)：不能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色，形状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百(bǎi)态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身(shēn)处(chù)在这层(céng)峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往很难看(kàn)清事物的本质(zhì)。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观地去(qù)观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确(què)全(quán)面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又有(yǒu)理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由(yóu)黄州团练副使改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺(sì)写下这首题壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受(shòu)出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是(shì)，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景诗，作者在(zài)措写(xiě)景物中，用形象(xiàng)化的(de)语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具(jù)体的描绘，但是却(què)从人们(men)正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不(bù)断变换中，写(xiě)出了庐(lú)山(shān)的多姿(zī)多(duō)采，神奇莫测(cè)。

　　后(hòu)两句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从(cóng)而阐(chǎn)明了一个深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面了解事物，既深入它的内部细察精(jīng)神(shén)实质，又站到事物(wù)之上(shàng)，总观它(tā)的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清(qīng)代的王国(guó)维在《人(rén)间词(cí)话(huà)》中(zhōng)说：“诗人(rén)对宇宙人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画(huà)的写景诗(shī)，又是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含(hán敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高(gāo)低各不同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处(chù)、高(gāo)处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过(guò)九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样(yàng)一个道(dào)理:现实(shí)生(shēng)活中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事(shì)物之处,不(bù)是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个(gè)人的局(jú)限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就(j敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗olor: #ff0000; line-height: 24px;'>敷面膜20分钟后如果没干还敷吗，敷面膜20分钟后如果没干还敷吗iù)难有全面正(zhèng)确(què)的(de)认识。

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