成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是(shì)这(zhè)句话的(de)意思(sī)为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先列(liè)举六(liù)位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的(de)人(rén)的事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏(fá)其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动(dòng)心忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而(ér)后(hòu)喻(yù)。

　　入(rù)则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外患虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾(wú)被从狱官手里救(jiù)出来(lái)并受(shòu)到(dào)任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在某人的身上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能(néng)改(gǎi)正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达(dá)在声音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士(shì)，在外(wài)没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的(de)邻国(guó)和来自外国的(de)祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存(cún)，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡(wáng)的道理了(le)。

干大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经(jīng)过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不是一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

　　成大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)以及成大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī),苦(kǔ)是什么(me)意思，天(tiān)降斯人于大任也必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思等问题，小编将为你整(zhěng)理以下知识：

成(chéng)大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于忧(yōu)患，死于(yú)安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折的(de)磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发(fā)于畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举于海(hǎi)，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其(qí)筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后才能被人(rén)了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内(nèi)如果没有(yǒu)坚守(shǒu)法度的大(dà)臣(chén)和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足(zú)以使人生(shēng)存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)意思是想要做成(chéng)大事情，必须要付(fù)出极大的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相(xiāng)关信(xìn)息(xī)显示，这(zhè)句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的(de)训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升(shēng)自己的能力，才能如(rú)数轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取得(dé)成功(gōng)。

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