三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思(sī)为：如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的(de)本(běn)性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和(hé)大家(jiā)聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思典当(dāng)中，《三字经》是最(zuì)浅显易懂的读本之一。

　　《三字(zì)经》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文(wén)地(dì)理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节义等(děng)等，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传统国(guó)学及历(lì)史(shǐ)故事，以及故事内(nèi)涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多(duō)得的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不(bù)同(tóng)版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家(jiā)姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我国优秀的(de)蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之(zhī)初，性本(běn)善。

　　性相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性(xìng)乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿(càn)烂的经典传统文(wén)化(huà)之一，它是中华儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思想(xiǎng)和文化(huà)魅(mèi)力(传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受到全世界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育以(yǐ)“德”为先(xiān)，学贵在恒(héng)和(hé)环境(jìng)对(duì)学(xué)习的(de)影响，讲述(shù)教(jiào)育与学习重(zhòng)要(yào)性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传统的儿(ér)童(tóng)启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也把(bǎ)传(chuán)承(chéng)中华民族经典传统文化(huà)作为(wèi)新时期德育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首(shǒu)位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即(jí)德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统(tǒng)文化是(shì)中华先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族(zú)历经几千(qiān)年生生不息，屹立(lì)不倒。

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