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三字经中苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启(qǐ)蒙教材，今天小编就来和大(dà)家(jiā)聊(liáo)一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在中国古(gǔ)代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的(de)读本之一(yī)。

　　《三字经(jīng)》取材典范，包括中国传(chuán)统文化(huà)的文(wén)学、历(lì)史、哲(zhé)学、天文地理、人伦(lún)义(yì)理、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了(le)“仁(rén)，义(yì)，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字(zì)经》的(de)同时，就了(le)解了(le)常识(shí)、传(chuán)统国学及历(lì)史故事，以(yǐ)及故事内涵中(zhōng)的(de)做人做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千(qiān)"。

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三(sān)字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠(yōu)悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之一(yī)，它是(shì)中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神(shén)，体现了独特的教(jiào)育(yù)思(sī)想(xiǎng)和文化魅(mèi)力(lì)。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足轻重，并(bìng)受(shòu)到全世界的(de)广泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明(míng)扼要，是以中国历史(shǐ)为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德(dé)”为(wèi)先(xiān)，学(xué)贵在(zài)恒和(hé)环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性(xìng)的教育(yù)论著。

　　同时也是我国代古一部(bù)艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机传统的儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华民族(zú)经(jīng)典传统(tǒng)文(wén)化作(zuò)为新时期(qī)德育(yù)教(jiào)育发展的重要途径。

　　传统文化的(de)核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可(kě)见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放(fàng)在首位(wèi)的，一个人首先(xiān)得要有(yǒu)“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的(de)传统文化是(shì)中华先贤们几千(qiān)年来(lái)智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经(jīng)几(jǐ)千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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