子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及(jí)译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教(jiào)，父(fù)之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所(suǒ)当执。一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思>

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思。

　　人出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好(hǎo)教育(yù)，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重要的(de)方法就是要专心(xīn)一(yī)致(zhì)地(dì)去(qù)一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟母(mǔ)就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法(fǎ)，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时(shí)科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃(chī)穿，而不好好(hǎo)教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是教(jiào)育(yù)，但不严(yán)格要(yào)求就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学(xué)习，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候(hòu)都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器物(wù)；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技能来实现(xiàn)自己(jǐ)的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的(de)，从(cóng)小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东(dōng)汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂(dǒng)做人运耐的道理(lǐ)，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜什么(me)意思(sī)，子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了节(jié)选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性(xìng)本身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后天(tiān)所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的(de)习性(xìng)才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的(de)学(xué)习环境。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，孟母就折断了(le)织布的机杼来教(jiào)育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿子(zi)很(hěn)有(yǒu)方法，他教育的五个儿子(zi)都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿(ér)女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格要(yào)求就是做老(lǎo)师的(de)懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人(rén)的道(dào)理，又(yòu)无知识，那么到老的时候都很难(nán)有所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；

　　而人要是不(bù)懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候就要亲(qīn)近(jìn)老师和朋友，以便(biàn)从他(tā)们那(nà)里学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事的礼(lǐ)节和(hé)知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就(jiù)知道孝(xiào)敬父(fù)亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是(shì)每个(gè)人从小(xiǎo)就(jiù)应(yīng)该知(zhī)道(dào)的。

子(zi)不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义(yì)“的(de)意思(sī)是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么(me)用(yòng)呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物(wù)；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能成才。

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