星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年2月5日(rì)，台湾(wān)佛光山开山宗长(zhǎng)、国际(jì)佛光会创办人星云大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一出就上了热(rè)搜，多(duō)家媒体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点10分发布了(le)星(xīng)云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中，星云大师回首(shǒu)自(zì)己的一生，阐述(shù)了自己的理念和期愿。

其中，有一(yī)句话(huà)引起了人们(men)的注意：我没有舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为什么没有舍(shě)利子？

星(xīng)云大师(shī)为什(shén)么(me)在(zài)世界(jiè)各地有(yǒu)如此(cǐ)多的(de)信徒(tú)？舍利子(zi)是如何形成的(de)说到佛学(xué)文化，佛教圣物舍利(lì)是(shì)绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它(tā)的(de)大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的遗体火化后(hòu)所(suǒ)得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只(zhǐ)有一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不能碎。这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法(fǎ)有对也有不(bù)对，在佛教文化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行较(jiào)高的和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实(shí)是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而(ér)是可能有十几(jǐ)颗甚至几百(bǎi)颗(kē)。

图为故宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博物院官网(wǎng)

从科学的角度来看，人们对舍利子(zi)的(de)形成(chéng)主要有以下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一系列变化(huà)，而其中有一(yī)项(xiàng)就是变成舍利子状物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样(yàng)本为研究材(cái)料，在200~1600℃范(fàn)围(wéi)内(nèi)对(duì)骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开始(shǐ)再(zài)结晶，产(chǎn)生了一系列晶体形(xíng)态，比如(rú)球形(xíng)、六(liù)角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到1000℃时(shí)晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物(wù)熔化。而这(zhè)样的温度，木头燃烧就可以达到。其次是(shì)结石(shí)说，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其实就是人(rén)体内(nèi)的(de)结石经(jīng酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围)历高温后(hòu)的产物(wù)。但从健(jiàn)康的角度(dù)来(lái)看，这种说法很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得(dé)了(le)，像输尿(niào)管结石的疼痛程度甚(shèn)至可以达到(dào)10级，且可(kě)能出现(xiàn)剧(jù)烈的内脏绞痛(tòng)，如(rú)果体内有(yǒu)几百颗(kē)结石，不(bù)敢想象。而(ér)且，并非(fēi)高僧(sēng)才(cái)有结石，也不是(shì)佛法造(zào)诣越(yuè)高结石就越多……还(hái)有(yǒu)说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等(děng)，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理。

图为(wèi)黄(huáng)地(dì)粉彩勾莲纹(wén)佛(fú)塔，可以用来(lái)放(fàng)高(gāo)僧的遗(yí)骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫(gōng)博(bó)物(wù)院官网

但跳出科(kē)普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没有科学的(de)验证，科学尚未(wèi)解佛，又何(hé)必解舍利子。而星云大师无论(lùn)有没有舍利子(zi)，也不(bù)影(yǐng)响他在人们(men)心(xīn)中的地(dì)位。

星云(yún)大师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深(shēn)，1927年生于江苏省江都县，也就是如今的江苏省(shěng)扬州市。幼时父(fù)亲经(jīng)商遭逢(féng)战乱后失(shī)踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出(chū)家，法名悟彻(chè)，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕业(yè)后，他(tā)先后(hòu)担任白塔国民小(xiǎo)学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主(zhǔ)编、南(nán)京华藏寺主持等。1949年(nián)，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一本佛教刊物《人生(shēng)月刊》主编，并由此开(kāi)始(shǐ)他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作(zuò)。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年(nián)开创佛光(guāng)山，如今已(yǐ)发展成为台湾佛教四大名山之(zhī)一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云(yún)大师著(zhù)作(zuò)等身，作品总计(jì)超过三千万字(zì)，翻译成(chéng)了英(yīng)、德、法、日、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地。除(chú)了著(zhù)书立说，他更(gèng)言(yán)传(chuán)身(shēn)教，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教(jiào)。他和(hé)自己(jǐ)的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建(jiàn)了300多所(suǒ)寺院(yuàn)，16所佛(fú)教学院，几十所美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还有(yǒu)近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星云(yún)大(dà)师就确(què)立(lì)了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬(yáng)佛法，以(yǐ)教(jiào)育培(péi)养人才，以慈善福利社会(huì)，以共修净(jìng)化(huà)人(rén)心。所以终其一生，他都(dōu)循(xún)着这样的原则，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛(fú)教(jiào)文(wén)化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云大师手书|图源：佛(fú)光山(shān)藏经楼社(shè)交媒体(tǐ)

而所谓(wèi)“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛教带入生活，让世间(jiān)众生能够在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的，都是人间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着以人为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了(le)许多人，有来(lái)自(zì)世(shì)界各地跟随出家的弟子(zi)两(liǎng)千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟子百余(yú)人。

年轻时的他在佛学(xué)院求学(xué)期间，偶然在辞(cí)典中看到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成(chéng)之(zhī)前(qián)，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结(jié)合，又大、又古老、又无际。”这样浩渺宽广的(de)境界令(lìng)他(tā)对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后(hòu)要(yào)办(bàn)理身份证时(shí)，他自取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜(yè)中为人带来(lái)光明的期许，也有如云般(bān)飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无(wú)星(xīng)云，但星云长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你能有也好(hǎo)，无(wú)也好，生也(yě)好，死也好(hǎo)，多也好(hǎo)，少也(yě)好，大(dà)也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的(de)世界(jiè)，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有无的(de)念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的挂碍，那(nà)就是涅(niè)槃。
3. 破坏别人的(de)拥(yōng)有，实在是最没有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把(bǎ)得(dé)失看(kàn)得太(tài)重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人(rén)生最大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸(xiōng)怀包(bāo)容一(yī)切。一个(gè)人(rén)的事业想要(yào)有多(duō)大(dà)，胸(xiōng)怀就要有多大。你(nǐ)能(néng)包容(róng)一个(gè)人(rén)，一个人就是你(nǐ)的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一(yī)个(gè)国家，国(guó)家(jiā)就是你的；包容天地世界(jiè)，天(tiān)地(dì)世界都是你的。
6. 能(néng)够以退为(wèi)进是不争(zhēng)，以无为有是富足(zú)，以众为(wèi)我是(shì)拥有(yǒu)，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足(zú)、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何(hé)东西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是无(wú)用；无用的东(dōng)西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人(rén)生在世，钟爱的不(bù)一定是永远的(de)，不(bù)爱的(de)反而是自(zì)己的。
9. 在得(dé)失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过(guò)分喜悦，“失”也不要过分悲伤，得(dé)失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间(jiān)应该没(méi)有穷人；一定(dìng)要说有穷(qióng)人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人(rén)生不知足，永远都是穷人，永(yǒng)远不快乐；反之，知足(zú)的(de)人(rén)，睡卧地上(shàng)，犹如天堂(táng)。
12. 每日做好事、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人生(shēng)最大的意义(yì)了(le)。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的(de)事情(qíng)，你(nǐ)对它太热心了(le)，就会对它生起执著来，太执(zhí)著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的(de)，苦恼(nǎo)应(yīng)当知道，幸福不到外(wài)面去求，把(bǎ)心安(ān)住(zhù)于寂静的(de)涅(niè)槃之中，不受外境诱惑(huò)和转移(yí)，那才(cái)是自主的生活(huó)，才是真理(lǐ)的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不(bù)是(shì)无，而是要(yào)我们大破大立(lì)，空去一(yī)切有无对(duì)待(dài)，空去一切(qiè)差别观念，空(kōng)去一(yī)切戏论，甚至连(lián)这个空都(dōu)空去，然(rán)后才能享有(yǒu)一(yī)个大(dà)圆满(mǎn)、大(dà)自在(zài)的世界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要(yào)产生了执著，不论同性、异性(xìng)，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门槛(kǎn)的人(rén)，并不(bù)意味一生的成(chéng)功(gōng)；被摒在(zài)外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多做思(sī)考，思(sī)前顾后(hòu)，所谓“谋(móu)定而(ér)后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余(yú)也，实在应该(gāi)引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得(dé)生活(huó)的人，一定要像云(yún)一样，过得(dé)自由自在。不要被名缰利(lì)锁自我束缚、自(zì)我设限、自(zì)我封闭(bì)，要如(rú)行云流水般任(rèn)逍(xiāo)遥。
20. 人性中(zhōng)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)“希望什么(me)都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得多(duō)、听得多、知道(dào)得多，不一定(dìng)是(shì)好事。

星云大师(shī)遗嘱：《真诚的告白》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位道(dào)别，下面做一(yī)个真(zhēn)诚的(de)告白，跟(gēn)大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人家(jiā)都以为(wèi)我很有钱，事(shì)实上(shàng)我以贫(pín)穷为(wèi)职志。我(wǒ)童年家贫如洗，但我不(bù)感到(dào)我(wǒ)是贫苦的孩(hái)子(zi)，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很富有，拥有多(duō)少学(xué)校、文化(huà)、出版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自己空(kōng)无一(yī)物，因为那都是十方(fāng)大众的(de)，不是(shì)我的(de)。

在(zài)世(shì)界上，我虽然建设了(le)多少寺(sì)院，但我不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一舍，为自(zì)己添一桌一(yī)椅(yǐ)，我上无片(piàn)瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品(pǐn)都是十方共有(yǒu)，哪里有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我的(de)。

我一(yī)生，不(bù)曾使用办公桌，也没有自己的橱(chú)柜(guì)，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但(dàn)我从来(lái)没有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过(guò)东西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所有一切都(dōu)是大众的、都是佛光山的，一切(qiè)都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一(yī)生，人(rén)酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围家都以为我聚众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没(méi)有最喜(xǐ)欢的(de)人(rén)，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认(rèn)为我有(yǒu)多少弟子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我只希望大(dà)家(jiā)在(zài)佛教里(lǐ)各有所归。我没(méi)有(yǒu)什(shén)么个人物质上(shàng)的分配，说哪一块钱分给(gěi)你(nǐ)们(men)，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你(nǐ)要，那么多的书，随便(biàn)在哪里都可以取得一(yī)本做为纪念；你不要，我有(yǒu)什么(me)良言好(hǎo)话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学(xué)习，只有道场供你们护持。

我对大家也没有(yǒu)何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上总(zǒng)难以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业(yè)、功(gōng)业，这里面大小(xiǎo)、高低、有无(wú)，看的标准各有不同，都与福德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大(dà)家升(shēng)级与否，不(bù)是我个人所(suǒ)能左右，这是我对(duì)所有的徒众深深抱(bào)歉，我不能为你们仗义直言，做到圆满。不过，你(nǐ)们(men)也(yě)应(yīng)该学习受(shòu)委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议你(nǐ)们(men)的功绩(jì)升降，出家(jiā)道行，自有佛法评量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的(de)是(shì)徒众(zhòng)的调职，佛(fú)光山它不是政府，但(dàn)是单位多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能适任，对(duì)于个人所长(zhǎng)、想法(fǎ)纵有所差，大(dà)家都要(yào)忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造成和(hé)平、美满(mǎn)的人(rén)生，但(dàn)也要(yào)看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等(děng)。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但要经过大众的同(tóng)意。

我一生，人家都(dōu)以(yǐ)为我创业艰难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体创作，我只是众(zhòng)中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与(yǔ)法制(zhì)之(zhī)外，我们都没(méi)有权力(lì)去管(guǎn)理别人。

对(duì)于世(shì)间的一切，来了，并没有觉得欢喜(xǐ)，去了，也没有觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人(rén)生应该任性逍(xiāo)遥，随缘自在(zài)，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是(shì)最(zuì)富有的人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人(rén)满愿；我(wǒ)立下佛(fú)光(guāng)人工作信条：给人信心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深(shēn)知结缘(yuán)的重要(yào)，心(xīn)里(lǐ)只想到处(chù)结缘、到(dào)处散播佛(fú)法种子。我立志兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小我没有进(jìn)过正规的学校读(dú)书，明白(bái)教育才能提(tí)升自(zì)我，改变气(qì)质。我也发心著书立(lì)说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉(mài)相承的法(fǎ)水流长，我(wǒ)不能不把心里的泉源用来(lái)供(gōng)应世间。

我这一(yī)生奉行”以退(tuì)为进、以众为(wèi)我(wǒ)、以无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡我出家弟子，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以(yǐ)出(chū)世的思(sī)想做入(rù)世的事业(yè)，生活要(yào)求简(jiǎn)朴，不要积(jī)聚。

过去(qù)三衣一(yī)具、头(tóu)陀十(shí)八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都合乎(hū)戒律(lǜ)，都应(yīng)该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私(sī)自募缘，不私自请托(tuō)，不私置(zhì)产业(yè)，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不私交(jiāo)信(xìn)者，大家都能这样做(zuò)到，佛光山的法脉会(huì)更(gèng)加光耀永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归(guī)于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归(guī)于社会，功德归于信徒”，大家应该好好奉行(xíng)。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理充塞法(fǎ)界”，法界一(yī)切都是我(wǒ)的，但形相上的无(wú)常(cháng)，一切(qiè)都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要太多留意(yì)、太多分(fēn)别。时时以众为我，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安(ān)身(shēn)立命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人(rén)结(jié)缘，因(yīn)为那是(shì)人间(jiān)共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应(yīng)，不(bù)需纷(fēn)争，不(bù)要占有，只要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活(huó)应(yīng)该不足挂虑。也(yě)希望徒(tú)众(zhòng)不要为(wèi)世间这种衣食(shí)住行太多的(de)分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道也(yě)。

我(wǒ)希望常住净财要用于十(shí)方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是佛(fú)光(guāng)山未来的平安之道。除了道粮需要(yào)以外，如果还(hái)有净(jìng)财，一(yī)律都(dōu)布施文(wén)化、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之(zhī)十方，我们要济助急难，关(guān)心鳏寡孤(gū)独(dú)，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这(zhè)是理所当然(rán)要(yào)给予(yǔ)一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪(jì)念(niàn)馆等土地(dì)以及所有的(de)别分院(yuàn)道(dào)场，都(dōu)不是国有的，也不是租借的(de)，都是(shì)常住陆续以净资购买。所有一切全为(wèi)佛光(guāng)山常住(zhù)所有，没(méi)有(yǒu)与人合(hé)股共业(yè)。没有牵(qiān)连(lián)，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山(shān)以来，从未向外借贷。

对于(yú)那许多(duō)别分院道(dào)场都要(yào)好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财(cái)集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益基金，私人不可分配(pèi)。和佛教界、道(dào)友都不共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还(hái)，不可借贷(dài)，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信仰(yǎng)佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我的导师，为我的道路(lù)。未来(lái)，大家在佛道(dào)的修学上，佛陀、十大(dà)弟子(zi)都是我(wǒ)们的(de)榜样，佛教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法(fǎ)的弘(hóng)传上，世界各地的道场(chǎng)，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住持(chí)；我对(duì)人(rén)间(jiān)佛教(jiào)的所有言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬人(rén)间佛教为(wèi)职志，佛(fú)说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡(fán)有助于幸福人生增进的(de)教(jiào)法，都(dōu)是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力量；无常(cháng)，不是定型的，可(kě)以改(gǎi)变我们(men)未来(lái)的一(yī)切，促进人生的(de)美好。

空，不(bù)是没有，空是建设(shè)有的，要空了(le)才有，我一生一(yī)无(wú)所有，不(bù)是真(zhēn)空生(shēng)妙(miào)有吗？

我坚信人(rén)间(jiān)佛教必然是(shì)未来人类世界的一道光(guāng)明；说(shuō)好话是真(zhēn)，做好事是善，存(cún)好(hǎo)心是美，让三好运动(dòng)的真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就是(shì)般若，仁就(jiù)是慈悲，勇就是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做(zuò)为我(wǒ)们人间(jiān)的(de)修行。

人间佛(fú)教的(de)本源发自于佛陀，现在已(yǐ)经成(chéng)为普遍(biàn)的气候，所以佛光山(shān)、佛光会的(de)发(fā)展，必定会成为佛教界一(yī)个(gè)正派(pài)的团(tuán)体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上实(shí)践理念各有(yǒu)不同，无可厚(hòu)非(fēi)，但如果在人(rén)我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假如你们有心，为(wèi)团结佛光(guāng)僧信(xìn)四(sì)众，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓创宗立派，则(zé)是看(kàn)后代行(xíng)人的作为，如(rú)果(guǒ)后来的人对佛教有所(suǒ)贡(gòng)献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持，做(zuò)擎(qíng)天一柱，这也未(wèi)尝不(bù)可。

对(duì)人(rén)间(jiān)佛教弘法事业(yè)方法有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所(suǒ)谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户(hù)，我(wǒ)们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分灯(dēng)法(fǎ)脉，只要(yào)对(duì)宗门没有伤(shāng)害，不要给予排(pái)挤(jǐ)，还是要给予包容。

我们的(de)理念(niàn)不(bù)在于自我(wǒ)的成就，是在于佛法能够传承，不(bù)分男(nán)女老(lǎo)少。在”佛(fú)光(guāng)大道”上，僧(sēng)信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也要出一(yī)些人(rén)才，有所(suǒ)发挥，彼此不(bù)容(róng)分散力量，凝聚共识，让(ràng)大家(jiā)有团(tuán)聚的(de)向心力，使佛光会日(rì)日增上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流(liú)。

对于佛光会会员在社(shè)会上合乎八正道精(jīng)神意(yì)义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属，僧信(xìn)和(hé)谐，不(bù)争彼(bǐ)此(cǐ)，不必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经推(tuī)行民主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导(dǎo)人，都按照常住(zhù)的循序(xù)，不要(yào)有所争论(lùn)，要以大众意见为归(guī)。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平(píng)等之中，不可以(yǐ)有所歧(qí)视。众生皆有佛(fú)性，情(qíng)与(yǔ)无情，都能同圆种智(zhì)，所以我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底(dǐ)落实”众生平(píng)等”的精神。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小花，要(yào)多多爱(ài)护，山下的(de)村民、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼(yòu)院的(de)儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对开山的(de)诸长老要给予尊重。

我对两(liǎng)岸视(shì)如一(yī)家，我对世界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的因缘留(liú)给人间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给自己，把无上的荣(róng)耀留给佛教大(dà)众。

但愿(yuàn)普世大众(zhòng)，都能信仰因(yīn)缘果报，希望每(měi)位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切(qiè)的心意留在(zài)人间。人间(jiān)佛教(jiào)的事(shì)业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼等，凡有(yǒu)利于社会公共(gòng)事业的(de)都应该(gāi)交(jiāo)由(yóu)教团(tuán)担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水(shuǐ)之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我(wǒ)对社会的(de)文教、公益数数尊重，所以(yǐ)有(yǒu)一个公(gōng)益信托教(jiào)育基金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除(chú)了少数(shù)由信众发心捐赠(zèng)，全(quán)由过去的稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人士或(huò)热心(xīn)公益者(zhě)的遗产都可(kě)以参与进来，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成为社会的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡献奖、三好校(xiào)园(yuán)奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖、星雲教育(yù)奖等，其(qí)他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们(men)对(duì)于社会总要增加养分，这(zhè)是每一(yī)个佛(fú)教徒(tú)不可(kě)以推却的(de)责任。

在教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是常住办的几(jǐ)所大学、中(zhōng)学等；若有(yǒu)缘分，无条件(jiàn)的赠予有缘人管理，不可买卖(mài)；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些募款办学的人怎么(me)交代(dài)？这对佛(fú)光山(shān)的名誉不(bù)好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展的社(shè)团(tuán)，如有兴(xīng)办，应该量(liàng)力补助，以使(shǐ)其(qí)有心人更加团结。

如(rú)有良(liáng)言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻过(guò)则喜(xǐ)的雅量接(jiē)受(shòu)，我们(men)总要接受大家的意见，他人才会更加(jiā)拥(yōng)护。

我(wǒ)时常看到园艺组的徒众(zhòng)们在那里除草修(xiū)花，看到环(huán)保组的同(tóng)道们在那里(lǐ)做资源回收分类，看(kàn)到(dào)工(gōng)程组的修缮、都(dōu)监院的服(fú)务、大(dà)寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那种投入(rù)，任(rèn)劳任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的动力，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大(dà)家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的(de)接待，对于信徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我们的教(jiào)团更增臻(zhēn)完美。

所以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔的(de)坚持下去，这(zhè)是我一生的志愿。

因为谁都不能单独存(cún)在，大家要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法(fǎ)的(de)核心精神，宁可以个(gè)人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多少(shǎo)磨难到达日本弘法传播文化，在(zài)七十(shí)五高龄，自知归乡(xiāng)无望，他写下遗(yí)偈：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共(gòng)结来缘。”

在人生(shēng)的生(shēng)命之流里，如同大(dà)江东酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围(dōng)去，终会有(yǒu)再(zài)回来的一日(rì)，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于(yú)世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的(de)供应，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都是(shì)我们(men)的生命，大(dà)家要爱惜(xī)我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球(qiú)上的一切(qiè)众生，因为(wèi)他们都是(shì)曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都(dōu)有恩惠(huì)。

我们(men)大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相依(yī)相助。我们(men)每一个(gè)人(rén)都是”生没有带(dài)来，死(sǐ)也没(méi)有带(dài)去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾为人间带来(lái)什(shén)么？但我带走了人间多少的欢喜、多少的善缘。

我难(nán)以(yǐ)忘记(jì)多少信徒对(duì)我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少同门的(de)祝福，我也(yě)难以(yǐ)忘记刻骨铭心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得(dé)很有价值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了你们对我的尊(zūn)重，带走了你们给(gěi)我的缘(yuán)分，带(dài)走(zǒu)了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与我的(de)情(qíng)谊(yì)，未来我(wǒ)会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生所发表过的言论，如：”集体创(chuàng)作(zuò)、制度领导、非(fēi)佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依(yī)”，又如传法说偈：”佛(fú)光(guāng)菩提(tí)种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光(guāng)照寰宇周”，希望大家(jiā)都(dōu)能谨记、实(shí)践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐(nài)、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就(jiù)会(huì)有办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭(zāo)逢大时代(dài)的种(zhǒng)种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸福，我享受(shòu)苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体会”四(sì)大皆(jiē)有”，我感觉人(rén)生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒(tú)给我(wǒ)的(de)太(tài)多了。

虽然(rán)出家，注定要(yào)牺牲享受，但其实吾(wú)人也享受了牺牲(shēng)的(de)妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人生的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁文缛(rù)节一概(gài)全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单(dān)几个字，或是有心对我怀念(niàn)者，可(kě)以唱诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教，时时(shí)奉(fèng)行(xíng)人间(jiān)佛教，我(wǒ)想，这(zhè)就是对我最好的(de)怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所挂念的(de)，除(chú)了信众的幸福安(ān)乐，要重视世(shì)界(jiè)各(gè)地办(bàn)的大学(xué)，这(zhè)是我们的根本；

山上的大众，尤其(qí)丛林学院的师生，他们未来都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提(tí)种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才能(néng)长久(jiǔ)与天(tiān)地同在，与大(dà)众(zhòng)共(gòng)存。

法幢不容倾(qīng)倒，慧灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都能(néng)在人(rén)间佛教的大(dà)道上继续精进(jìn)，大(dà)家(jiā)相(xiāng)互勉励(lì)，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的是：心怀度众(zhòng)慈悲愿，身似(shì)法海不(bù)系舟；问我一生何所(suǒ)求，平安幸(xìng)福照五洲(zhōu)。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完(wán)稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 酒精灯火焰温度是多少度，酒精灯火焰温度范围