祸患(huàn)常积于忽微而智勇多困(kùn)于(yú)所溺翻(fān)译(yì)，夫祸常(cháng)积于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译是“而智勇多困(kùn)于(yú)所溺”的(de)翻译(yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰(rǎo)的(de)。

　　关(guān)于祸(huò)患(huàn)常积于(yú)忽微而(ér)智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸常积于忽微,而智勇(yǒng)多困于所溺翻译以及祸患常积(jī)于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸患常(cháng)积于忽微(wēi),而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而(ér)智勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺(nì)翻译，而智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智(zhì)勇多(duō)困于所溺是什么意思等问题，小编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于(yú)忽微而智勇多(duō)困(kùn)于所溺翻(fān)译，夫祸(huò)常积于忽微,而智勇多困于所溺翻译

　　“而智(zhì)勇多困于(yú)所溺”的翻译(yì)：聪明勇(yǒng)敢(gǎn)的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五(wǔ)代史伶官传序》：“故方其盛(shèng)也，举(jǔ)天下之豪(háo)杰莫能与(yǔ)之(zhī)争；

　　及其(qí)衰也，数十伶(líng)人困之，而身死国(guó)灭，为天下笑。

　　夫祸(huò)患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也(yě)哉！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当庄宗强盛的时候，普天下的豪(háo)杰，都不能(néng)跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰(shuāi)败的时(shí)候，几十个伶人围(wéi)困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人(rén)讥笑。

　　可见祸患常常是由微小的(de)事情积累而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而(ér)常被所溺(nì)爱的人或(huò)事困(kùn融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写)扰，难道只(zhǐ)有宠爱(ài)伶人才会这样吗？于是作《伶(líng)官传(chuán)》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文学家欧阳修创作的(de)一(yī)篇史论。

　　此文通(tōng)过(guò)对(duì)五代(dài)时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸(yì)豫(yù)可(kě)以亡(wáng)身”和“祸患常积(jī)于(yú)忽微，而智勇多(duō)困于所溺(nì)”的(de)结论(lùn)，说明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而(ér)取决于“人事”，借(jiè)以告诫当(dāng)时北宋王(wáng)朝执政者要吸取历史教(jiào)训，居安思危，防(fáng)微杜(dù)渐，力戒骄侈纵欲。

　　文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之(zhī)理，决(jué)定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下笔(bǐ)，叙(xù)述庄(zhuāng)宗(zōng)由(yóu)盛转(zhuǎn)衰、骤兴骤(zhòu)亡的过程，以史(shǐ)实具体论证主旨。

　　具体写(xiě)法上，采(cǎi)用先(xiān)扬(yáng)后抑和对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功(gōng)时意(yì)气之盛(shèng)，再叹其(qí)失败(bài)时形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与衰前后对(duì)照，融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写强(qiáng)烈感人(rén)，最后再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训，更增强了文章说服力。

　　全文紧(jǐn)扣“盛(shèng)衰”二字，夹叙夹议，史(shǐ)论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿(zī)，感染力很强，成为历来传诵的(de)佳作(zuò)。

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