三字经中苟不教性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一(yī)句是(shì)这句话的意思(sī)为(wèi)：如果从(cóng)小不(bù)好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏的。

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三字经(jīng)中苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)是(shì)什(shén)么(me)意思，苟不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁的下一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是(shì)我(wǒ)国的传统启蒙(méng)教材，今天(tiān)小(xiǎo)编(biān)就来和(hé)大家(jiā)聊一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代(dài)经典当(dāng)中，《三字(zì)经》是最浅显易懂的读本(běn)之一。

　　《三字(zì)经》取材典范(fàn)，包(bāo)括中国传统文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三(sān)字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全文(wén)字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优秀的(de)蒙学(xué)读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它是中(zhōng)华儿(ér)女智慧的(de)结晶，它(tā)承(chéng)载着(zhe)一个民(mín)族(zú)的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思(sī)想和文化魅力(lì)。

　　这是中国几千(qiān)年来形成的独(dú)特的民族(zú)文化(huà)，在(zài)世界上也(yě)是举足轻重，并(bìng)受到全世界的(de)广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要，是(shì)以中国历史为素(sù)材，植根于传(chuán感康可以连续吃几天，感康连续感康可以连续吃几天，感康连续吃几天为宜吃几天为宜)统文化，强(qiáng)调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环(huán)境对(duì)学习的影响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传统的儿童启蒙(méng)识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个(gè)复(fù)杂多变(biàn)的社会(huì)环境下，德育教育(yù)也成为现行教(jiào)育改革所面(miàn)临的一个重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化(huà)作(zuò)为新时期(qī)德育(yù)教育发展的重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中，是把德(dé)育放在(zài)首(shǒu)位的，一(yī)个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息，屹立不倒。

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