生(shēng)乎吾(wú)前其闻道(dào)也固(gù)先(xiān)乎吾翻译句式(shì)，生(shēng)乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译成(chéng)现(xiàn)代汉语是这句话的意思为生在我(wǒ)前面，他懂(dǒng)得道理本来(lái)就早于我的(de)。<大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗/p>

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生乎吾前其闻道也(yě)固(gù)先(xiān)乎吾翻(fān)译句式，生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻(fān)译成(chéng)现代(dài)汉(hàn)语

　　出自韩愈的《师说》，本文(wén)中(zhōng)，小(xiǎo)编整理了这篇(piān)文言文的(de)相关知(zhī)识(shí)，快(kuài)来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师(shī)说(shuō)》大(dà)约(yuē)是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公(gōng)元(yuán)801—公(gōng)元802年(nián)），在京(jīng)任国子(zi)监四门(mén)博士(shì)时所作。

　　作者(zhě)到国子监上任后，发现科场(chǎng)黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏(lì)制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时(shí)的上层社(shè)会，看不起教书之人。

　　在士大夫阶(jiē)层中大学几乎都开过房，大学谈恋爱的都开过房吗存在着(zhe)既不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠(pán)的提问撰写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊(hú)认识。

　　《师(shī)说(shuō)》大约是作(zuò)者于贞(zhēn)元(yuán)十七年至(zhì)十八(bā)年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国子监四门博(bó)士时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层(céng)社会，看不(bù)起(qǐ)教书之人(rén)。

　　在士大夫阶层中存在着(zhe)既(jì)不愿求(qiú)师，又“羞于(yú)为师”的观(guān)念。

　　作(zuò)者借(jiè)用(yòng)回(huí)答李蟠的提(tí)问(wèn)撰写这篇文章(zhāng)，以澄清人们在(zài)“求师”和“为(wèi)师”上(shàng)的(de)模糊认识。

生乎吾(wú)前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾(wú)是(shì)什么(me)句(jù)式

　　“生(shēng)乎吾前(qián)，其闻道(dào)也(yě)固先乎吾”这句话中有两处介宾结构状语(yǔ)后置。

　　1、生乎吾(wú)前：在(zài)我之(zhī)前出生。

　　将(jiāng)“带郑(zhèng)乎吾前（在我之前）”这个状语放在谓(wèi)语动词(cí)“生（出生）”的后面(miàn)，是文言文常见的(de)“状语余行(xíng)局后(hòu)置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我(wǒ)）”这个状语(yǔ)放在谓语形(xíng)容(róng)词“先(xiān)（早）”的(de)后面。

　　文言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定(dìng)要后置的，但是，有一种(zhǒng)状(zhuàng)语必(bì)定(dìng)后置，那(nà)就是介宾(bīn)结构作状语。

　　我们(men)知道，状语是用来修饰、限制(zhì)谓(wèi)语动词(cí)或(huò)形容词(cí)的，表示谓语中(zhōng)心词的状态、方(fāng)式(shì)、时间、处所或(huò)程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不(bù)需要用介(jiè)词“介(jiè)入”某个对象(xiàng)，如“强(qiáng)烈地”、“高兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方(fāng)式、时间、处所时，往往需(xū)要用介(jiè)词来引(yǐn)入(rù)对象(xiàng)，如“在(zài)哪里(lǐ)”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是(shì)介词，后面(miàn)是(shì)介词(cí)引入的对象，属于介词的宾(bīn)语。

　　竖让这样(yàng)的结构叫“介宾(bīn)结构”。

　　文言文凡是介宾结构(gòu)都要(yào)放在谓语中心词的(de)后面。

　　如“在市场上买(mǎi)的”，表述为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表述为“晓之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作(zuò)介词(cí)时(shí)，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有状语后置的情况，例如问题(tí)中的(de)例子，也可以(yǐ)说成“生在我(wǒ)之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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