提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可能没(méi)见过但肯定(dìng)听过。不论是(shì)影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里(lǐ)，很(hěn)多剧情都是以湘西赶(gǎn)尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利(lì)用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫(wū)文化。是(shì)将客死(sǐ)他乡之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的(de)一种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大(dà)湘(xiāng)西，一般是对(duì)包括张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于清(qīng)朝中期，起初是船运的方式。但，三峡的一段(duàn)水路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一(yī)黑色腰带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念有词(cí)“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在(zài)赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的(de)？对于这一(yī)点说(shuō)法众多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用稻(dào)草等扎一(yī)个新(xī胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗n)躯干。而搬运时(shí)一名运(yùn)尸匠会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确(què)，通(tōng)常到(dào)目的(de)地两三(sān)天前，赶尸人会事先通(tōng)知死(sǐ)者家属，准备好衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和(hé)旁观，正如(rú)出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过程也必须是三更(gèng)半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗这(zhè)只是害怕其他(tā)人发现他(tā)们将尸(shī)体分(fēn)解而编造出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释(shì)没(méi)有(yǒu)说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的(de)分析(xī)认为运尸的主要工(gōng)具(jù)是(shì)竹子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过(guò)死者(zhě)大袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体(tǐ)排在(zài)一起，前(qián)后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运(yùn)尸。尸体的双(shuāng)臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得(dé)竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃动(dòng)，带动尸体同样上下(xià)晃(huǎng)动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如(rú)尸(shī)体(tǐ)蹦跳(tiào)状前进了(le)。

人死后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实是个不(bù)错(cuò)的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条件(jiàn)是(shì)向下倾(qīng)斜的，走(zǒu)的一般都(dōu)是向下(xià)的(de)斜坡(pō)，重力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能(néng)行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好一(yī)个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的(de)行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材(cái)带出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见不得(dé)的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合不过(guò)了(le)！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了(le)一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科(kē)学荡涤(dí)，我们会发(fā)现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小延(yán)伸，是特定人(rén)群（如巫师）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生(shēng)计方式的结果。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 胆小虫几级进化 胆小虫值得练吗