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  颜元的教育思想:1、培养目(mù)标:“实(shí)德实才之(zhī)士”:颜元认为人才是治国安(ān)民的根本,而(ér)人(rén)才主要依靠学校教育来(lái)培养。

  学校教育的培养目(mù)标(biāo)是“实德实(shí)才(cái)之(zhī)士”,即品德(dé)高(gāo)尚(shàng)、有真(zhēn)才实学的经(jīng)世致用人才。

  “实德实(shí)才之士”有两种,一种是“上下粗精皆尽力求全”的通才,另一种是(shì)“终(zhōng)身(shēn)止精一艺”的(de)专门人才。

  2、教育(yù)内容:“实学”:把以(yǐ)“六艺”为(wèi)中心的“三事”、“六府”、“三物”作为教育内容,这就是颜元(yuán)所(suǒ)谓的“实学”。

  同时(shí),颜元基于(yú)他“富国强兵”的政治(zhì)理想(xiǎng),还提出(chū)教(jiào)育要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

  3、教(jiào)学(xué)方法(fǎ):“习(xí)行”:“习(xí)性”,即(jí)学习(x纵有万般不舍的下一句是什么成语,纵有万般不舍啥意思í)与实践(jiàn)相结合。

  第一,教学要(yào)联系实际,观(guān)察、练(liàn)习(xí),“躬行(xíng)而实践之”。

  第(dì)二(èr),反(fǎn)对静坐读书(shū)、闭门(mén)读(dú)书和空谈理义,因为(wèi)其脱离实(shí)际,不能解决实际问题(tí)还影响健康。

  第三,并非排斥通过(guò)读讲来(lái)学习知(zhī)识,而是主张读书、讲学、习(xí)行相(xiāng)结(jié)合。

  第四,人获得知识的目的(de)在于“实行(xíng)”和(hé)“实用(yòng)”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜(yán)元在自(zì)己规划的漳(zhāng)南书院中,陈设六斋,并规定了各斋具(jù)体教育内容(róng),实行“分斋教(jiào)学”。

  漳南(nán)书院的(de)六斋分(fēn)别(bié)为文事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺能(néng)斋、理学斋和(hé)帖括斋。

  之所以暂设“理学(xué)斋”和“帖括斋”,是(shì)为了(le)适应当时的实际,等时机(jī)到了则关闭这两斋(zhāi)。

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