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“草木有本心,何求(qiú)美(měi)人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观赏者(zhě)折(zhé)断(duàn)呢。
此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄(líng)所作的一首五(wǔ)言诗,名字为《感遇·其一》,原文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生意(yì),自(zì)尔为佳节。
草(cǎo)木有本心,何求美人折”。
《感(gǎn)遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后(hòu)所(suǒ)作的(de)组诗(shī)。
这组诗托物寓意,抒发(fā)了作者(zhě)的(de)身世感慨,表现了作者的理想操守,是其五言古(gǔ)诗的代表作。
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美人(rén)并不是指(zhǐ)美(měi)丽的女人,而是指美好的人,是引兰(lán)桂风(fēng)致同茄竖调(diào)的隐(yǐn)逸之(zhī)士(shì)。
美人由于(yú)闻(wén)到了(le)兰(lán)桂的芬芳(fāng),因(yīn)而发生爱慕之情。
“闻(wén)风(fēng)”二字来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百世(shì)之师也,伯夷柳(liǔ)下惠是也,故闻伯夷之(zhī)风者,元夫廉(lián),懦夫而(ér)立志,闻柳下惠之(zhī)风者,薄夫敦,鄙夫宽。
奋(fèn)乎百世之上,百世之(zhī)下(xià)闻(wén)者莫不兴(xīng)起(qǐ)也(yě)”。
因为感受到美(měi)好(hǎo)的东(dōng)西而(ér)改(gǎi)变(biàn)自(zì)我的追求,可见(jiàn)美对人(rén)的教化感应作用。
“坐”,因而。
美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受(shòu)到(dào)感召(zhào),改(gǎi)变自己的品质。
美人所以为美(měi)人,品(pǐn)质本身就是好的,而与(yǔ)兰桂品质相映,心(xīn)生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。
因此,“草(cǎo)木有本(běn)心,何(hé)求美(měi)人折”,林栖(qī)的美人(rén)既然(rán)闻风相悦,那么,如(rú)果兰(lán)桂有知觉的(de)话,应当是(shì)很(hěn)乐(lè)意让这些美人来折花(huā)欣(xīn)赏了。
但(dàn)是草木自有他的品质,并不是为了让美人(rén)来折的(de)。
贤人君子们像兰桂(guì)一样,他们洁身(shēn)自好(hǎo),努力进德(dé)修业(yè),只是尽(jǐn)他们做为一个人的本分,并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔,求取功迅樱名(míng)富贵。
原诗:
《感遇十二首·其一》唐代(dài):张九龄
兰叶春(chūn)葳蕤,桂华秋(qiū)皎洁(jié)。
欣欣此生意,自尔为佳节(jié)。
谁知林栖(qī)者(zhě),闻风坐相悦。
草木有本(běn)心,何求美(měi)人折!
释(shì)义亩纳(nà)丛:
春天里的幽兰翠叶纷(fēn)披,秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清新。
世间(jiān)的草木(mù)勃勃的(de)生机,自然顺应了美好的(de)季节。
谁(shuí)想(xiǎng)到山林隐逸的高人,闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦。
草木(mù)散发香气源于天性,怎(zěn)么(me)会求观赏者攀(pān)折呢!
扩展(zhǎn)资料:
此诗系张九龄遭谗被贬为荆州长史时所作(zuò),诗人托物言志,以春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚节操;以春兰(lán)和秋桂不因(yīn)无人采折而(ér)失去芬芳美质,来比喻自己的志(zhì)洁行芳,不求人知的高雅(yǎ)情怀。
诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就会欣欣(xīn)向荣,生机盎然(rán)。
兰叶在春风吹(chuī)拂下“葳(wēi)蕤”繁茂,桂花(huā)在仲(zhòng)秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁(jié)”秀丽。
春兰(lán)秋桂(guì)生(shēng)意勃(bó)发(fā),也给季节带来了荣耀,春、秋因兰、桂而(ér)成(chéng)为美好的季(jì)节。
这里既包含了朴素(sù)的历(lì)史(shǐ)唯物(wù)主义思想(xiǎng),说明了时势(shì)造(zào)英雄,英雄壮时势的客观辩证法;也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志士(shì)只有(yǒu)在政治开明的(de)时代才能施展自己的(de)才华抱(bào)负(fù)的思(sī)想(xiǎng),流露了(le)自己对(duì)重新“遇时”的渴望。分数的导数公式口诀,分数的导数公式推导p>
参考资料来源:百度百科——感遇·其一
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