四大哲学(xué)流派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关于(yú)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派(pài)有哪些以及四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学(xué)流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式和实践的(de)观(guān)点。全面辩(biàn外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭)证的思维(wéi)，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实(shí)践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克(kè)思指出了当代哲(zhé)学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲(zhé)学是(shì)人的(de)哲(zhé)学(xué)，而(ér)不应成为脱(tuō)离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的(de)抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切好(hǎo)的文化(huà)要(yào)重视(shì)人，尊(zūn)重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维(wéi)护(hù)人的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人道(dào)主义的(de)价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的(de)非理性(xìng)的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果(guǒ)，开辟了(le)语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科(kē)学(xué)，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践，强调人(rén)应由观察(chá)者，变为参(cān)与者。它强调(diào)世(shì)界的多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思想，容(róng)纳(nà)一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的(de)视角、不同的角度去观察(chá)。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子(zi)安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪(guài)异行(xíng)为而成为更有名(míng)的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗(sú)的(de)外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭利益而追求唯一值得(dé)拥有的善。柏(bǎi)拉(lā)图学(xué)派，代(dài)表人物是(shì)柏拉图，而新柏(bǎi)拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗(luó)马的唯(wéi)心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)，斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中(zhōng)的(de)一分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐决非肉欲物质(zhì)享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流派是(shì)指马克(kè)思主义哲学产生以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行(xíng)的哲(zhé)学流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近(jìn)代(dài)英(yīng)国的(de)经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学(xué)的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的(de)实证主义(yì)；流(liú)行于十(shí)九世纪(jì)下半期和二(èr)十(shí)世纪(jì)初的马赫主义(yì)是孔德实(shí)证(zhèng)主义的(de)后(hòu)裔(yì)，是现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代(dài)；实用主义与(yǔ)实(shí)证主义有理论联(lián)系(xì)，而(ér)逻辑(jí)实(shí)证主义(yì)则是(shì)马赫主义的直接后裔(yì)，是实(shí)证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理(lǐ)性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二十世纪六十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐渐衰(shuāi)落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的(de)任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使(shǐ)对它(tā)有所了解，关于(yú)它知识也无(wú)法与他人交流(liú)。

　　一(yī)件事(shì)物(wù)对一个人来说(shuō)是真的，对(duì)另外一个(gè)人来说(shuō)可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常与虚(xū)无主义和唯物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由(yóu)柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论(lùn)认为每一(yī)个事件，包括人(rén)类的认知和行为、决定和(hé)行动，都(dōu)是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件决定。

　　决定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基(jī)因决定(dìng)论，环境决(jué)定(dìng)论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由(yóu)意(yì)志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主(zhǔ)义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功利(lì)主义是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数(shù)人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意外国人吃米饭吗，外国人是不是不吃米饭味着某种行为的道(dào)德价值(zhí)完(wán)全(quán)取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西(xī)。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除(chú)情感困扰后的心灵(líng)宁(níng)静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活(huó)简朴而(ér)又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身心(xīn)的(de)侵(qīn)袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美(měi)与丑(chǒu)、正当与不正(zhèng)当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认识的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺(shùn)从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和(hé)野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的传(chuán)统界限(xiàn)，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不(bù)是(shì)阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相(xiāng)对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为(wèi)三个(gè)阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括(kuò)德谟克(kè)利特(tè)和(hé)智者学派的思想，提出自(zì)然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的(de)思想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底派(pài)而(ér)存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德(dé)。

　　事实上，这三(sān)位哲学家(jiā)之间(jiān)的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士(shì)多德则在柏拉图(tú)学园学习(xí)了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大(dà)支柱。

　　这些学派的思想之(zhī)所以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的(de)致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如(rú)斯(sī)多葛(gé)学(xué)派(pài)的(de)主(zhǔ)要(yào)著作就是由塞内卡和马克·奥(ào)勒留在(zài)克里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-怀疑学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希腊(là)人如何回答我们的道德困境

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