怀瑾握瑜(yú),嘉言懿(yì)行，嘉言懿行(xíng) 怀瑾握瑜(y三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句ú)含义(yì)是(shì)“嘉言懿行(xíng)，怀瑾握瑜”意思是指(zhǐ)有益的言论(lùn)和高尚的行为(wèi)，比喻人具有纯洁(jié)高尚的品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜(yú)含义

　　“嘉(jiā)言(yán)懿行，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思是指有益的言论和高尚的行为，比喻人具有纯洁(jié)高尚的品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出自宋(sòng)·朱熹(xī)《朱子全书(shū)·学五(wǔ)》：“见人嘉言(yán)善行，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜(yú)”出自战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章·怀沙(shā)》：“怀瑾握瑜兮，穷不知所(suǒ)示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词(cí)：高风(fēng)亮节解释：高风：高尚的品格(gé)；

　　亮(liàng)节：坚贞的节操。

　　形容道(dào)德和行为都很高尚。

　　出自(zì)宋·胡仔(zǎi)《苕溪渔隐从话后集》卷(juǎn)一(yī)：“余谓渊明高风峻节(jié)，固已无(wú)愧于四(sì)皓，然犹仰慕之(zhī)，尤见其好贤(xián)尚友之情(qíng)也。

　　”陶(táo)渊(yuān)明的高风亮节，本来(lái)就(jiù)已经无愧于商山(shān)四皓了，还那样(yàng)仰慕他们，尤(yóu)其(qí)向往他们喜(xǐ)欢贤才(cái)崇尚友(yǒu)谊的(de)情(qíng)状。

　　语法(fǎ)：联(lián)合(hé)式(shì)；

　　作主语、宾(bīn)语、定语(yǔ)；

　　含褒义，形容道德和行为(wèi)很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜(yú)”的反(fǎn)义词：厚颜(yán)无耻(chǐ)解释：颜三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句：脸面。

　　指人脸皮厚，不(bù)知羞耻。

　　出(chū)自战国·孔子《诗(shī)经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣(yǐ)。

　　”花言(yán)巧(qiǎo)语(yǔ)如丝簧，脸皮真厚太(tài)无耻。

　　语法：联合式；

　　作宾(bīn)语、状语；

　　含贬(biǎn)义。

怀瑾(jǐn)握瑜嘉言懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教(jiào)育(yù) 意(yì)义 的好 言语(yǔ) 和好行为。

　　成语出处(chù)： 《尚(shàng)书·大(dà)禹谟》：“若允兹(zī)， 嘉言 罔攸伏(fú)，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱(zhū)子(zi)全书·学五》：“见人嘉言 善(shàn)行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张(zhāng) 居正(zhèng) 的手笔，辑录历代(dài)贤主的(de) 嘉言懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行的近(jìn)义词： 瑰意琦行(xíng) 卓越的思想和(hé)不平(píng)凡(fán)的行为。

　　 战国(guó) 楚 宋玉含(hán)厅察 《对(duì)楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独(dú)处(chù)。

　　” 章(zhāng)炳麟(lín)

　　嘉言(yán)懿行的反义词： 污言秽行 为非作歹(dǎi) 做违法的事,做(zuò)令人痛恨(hèn)的事你待为非作(zuò)歹,瞒心昧(mèi)己(jǐ),终(zhōng)久是不牢坚我说的是(shì)好话,不(bù)过叫你心里留神(shén),并

　　成语(yǔ)语法(fǎ)： 联(lián)合式；作主语(yǔ)、宾语(yǔ)；指有(yǒu)益三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一句的言(yán)论和高尚的行为(wèi)

　　常用程度： 常用(yòng)成语

　　感情.色(sè)彩： 褒义(yì)成语

　　成语结构： 联合式成(chéng)语

　　产生年代： 古代成语

　　英语(yǔ)翻(fān)译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿(yì)，不能(néng)读作“zī”；行(xíng)，谈(tán)茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意(yì)： 嘉，不能(néng)写作“佳(jiā)”；懿，不能写作“义”。

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