湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸(shī)又(yòu)是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括(kuò)张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治(zhì)州、怀化市以及邵(shào)阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期，起初(chū)是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三(sān)峡的(de)一段水(shuǐ)路并不平稳，船只沉(chén)没偶有发(fā)生，为(wèi)了死者的安全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人(rén)都(dōu)已(yǐ)经死了(le)，如何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着(zhe)一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一(yī)身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣(luó)，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走在(zài)尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词(cí)“湘西赶(gǎn)尸(shī)，生人回避(bì)”。而(ér)尸体则(zé)用草绳穿(chuān)起来(lái)走在赶尸(shī)人身后。既然(rán)已成(chéng)尸体，自然以失去生命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能动。所以，尸体是如何行走(zǒu)的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运(yùn)尸匠(jiàng)会只(zhǐ)留(liú)下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干(gàn)，而另用稻(dào)草等(děng)扎一个新(xīn)躯干。而搬(bān)运时(shí)一(yī)名运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防(fáng)止死(sǐ)者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗(cū)看(kàn)尸(shī)体。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地两三(sān)天(tiān)前(qián)，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体”一(yī)到(dào)，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓过程也(yě)必须是(shì)三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害(hài)怕其(qí)他(tā)人发现(xiàn)他(tā)们将尸(shī)体分解而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言(yán)。

但(dàn)这种解释没(méi)有说明如(rú)何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解(jiě)释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数具(jù)尸体排在一(yī)起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体的双(shuāng)臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子上，大(dà)袖使得竹子可以被遮(zhē)住；而竹子(zi)的(de)韧性使得前进(jìn)时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体(tǐ)蹦跳状前进了。

人死(sǐ)后尸体会(huì)发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实是个不错的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是(shì)向下(xià)倾斜的，走的一般都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精心选(xuǎn)择(zé)，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个背(bèi)上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的(de)行当。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人(rén)的名(míng)头，走私食盐、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们的(de)药(yào)材带出大山(shān)卖(mài电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文)得(dé)高价。由于这些都(dōu)是(shì)见不得的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在(zài)的湘西还有(yǒu)赶尸(shī)人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们思想的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种(zhǒng)文(wén)化！在湘(xiāng)西一些地(dì)区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作(zuò)为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们(men)会发现(xiàn)湘西赶尸其实是特定历史文化环境下楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫(wū)师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传统(tǒng)文化资源转化为(wèi)生计方式(shì)的结(jié)果。

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