社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节(jié)日(rì)也(yě)叫二月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国(guó)一(yī)个(gè)祈求丰收(shōu)的传统(tǒng)节日，在古代的时候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各(gè)代(dài)择(zé)日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日(rì)，立春这天就是癸巳日，第二个(gè)戊日是2月(yuè)9日戊戌(xū)日(rì)，第三个戊日是2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个(gè)戊日是3月1日戊午日，第五个戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社日节，中国(guó)传统(tǒng)节(jié)日，又称土地诞(dàn)，是古老的(de)中国传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社日(rì)节(jié)期依据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊(wù)日(rì)推算，一般在农历二月初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第(dì)五个戊日(rì)，约新(xīn)谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗(sú)，每到播种或收获的季(jì)节，农(nóng)民(mín)们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们(men)认为该神管理(lǐ)着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地(dì)方(fāng)的平(píng)安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福(fú)德正神(shén)，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿”，有的地方有(yǒu)举办“土地(dì)会”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是(shì)二月(yuè)二“土地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后第(dì)五(wǔ)个戊日，秋社(shè)是立秋后第(dì)五(wǔ)个戊日（戊，五行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社(shè)“、”社神“、”土神“、”福德正神(shé忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思n)“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地(dì)伯公“。

　　土(tǔ)地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭(jì)祀土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主(zhǔ)的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得(dé)设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王(wáng)社(shè)”，百姓立的(de)叫“大社(shè)”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的(de)社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青(qīng)土、西(xī)方(fāng)白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是(shì)为了祈求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却(què)未闻土地神抱怨和报复(fù)的(de)。

　　于是(shì)，中国(guó)民间塑造的土地(dì)神像，多是(shì)留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉得孤(gū)身独守小庙(miào)太寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在(zài)土(tǔ)地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在(zài)厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神位的红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了(le)护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴(fù)“王(wáng)社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭(jì)祀本村的社(shè)神。

　　从古代诗文(wén)中(zhōng)可了(le)解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香祭(jì)拜，祈求五谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百(bǎi)科-社日(rì)节

　　百度百科-土(tǔ)地诞

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