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克己(jǐ)慎(shèn)独守(shǒu)心(xīn)明性 什么意(yì)思出自(zì)哪里(lǐ)，心有山海(hǎi) 静而不争(zhēng)什么意思

　　克己慎独守心明(míng)性意(yì)思是尊(zūn)从(cóng)自己内心的(de)良知，不混(hùn)浊(zhuó)、不盲(máng)从、此心光明。

　　克己：是指培(péi)养(yǎng)节制自己的(de)能(néng)力。

　　慎独：是(shì)指(zhǐ)在个人独(dú)处时也要严格要求自己(jǐ)，是对个人内心深处比较隐蔽的思想意识(shí)进行自律的一(yī)种修养方式，防止错(cuò)误思想及(jí)私欲(yù)，邪念不生，时时保持正念，对(duì)自觉(jué)性要求更高(gāo)。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时戒备，“独”就是独处、独自行事。

　个子矮可以抱着做，矮个子抱起来做　意思(sī)是(shì)说严格控(kòng)制自己的欲望，不靠别人监督(dū)，自觉控制自己的欲望。

　　“慎(shèn)独”：是一(yī)种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎独(dú)”这(zhè)种(zhǒng)境界：树(shù)立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断地提高自(zì)己的(de)修养。

　　包含态度(dù)与(yǔ)方法(fǎ)、谨慎治学态(tài)度、推动“知行反(fǎn)”认(rèn)识(shí)模式，以穷理(lǐ)尽性地形成完整的系统知识、慎全独一。

克己慎独(dú)守心明性出自哪(nǎ)里？

　　完整为：克己，慎独(dú)，守心，明性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克(kè)己，以(yǐ)容(róng)己之心容人。

　　出自《礼记(jì)中庸》。

　　君子慎(shèn)独，不欺(qī)暗室颂(sòng)首肆，卑以自牧，含章(zhāng)可(kě)贞(zhēn)，大丈(zhàng)夫立于天(tiān)地之(zhī)间，当养天(tiān)地(dì)浩然(rán)正气(qì)，行光明磊落之事，克己，慎独(dú)，守心，明性，以克人之心克己，以容己(jǐ)之心容人。

　　意思是君子在(zài)独(dú)处时，即使(shǐ)别人(rén)看(kàn)不见、听(tīng)不见，也(yě)要谨(jǐn)慎不苟，不做(zuò)违反(fǎn)道德法(fǎ)律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川，严于律己。

　　对慎独的解读：

　　慎独表明的是一种人(rén)生态度，表(biǎo)里(lǐ)如一；彰显的是一种人生境(jìng)界，襟怀坦(tǎn)白。

　　我芹(qín)哗国历(lì)史(shǐ)上(shàng)涌现出许多秉持(chí)这一野(yě)轿操守(shǒu)的君子：如东汉杨震“天知、地知、你(nǐ)知(zhī)、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国(guó)时刘备“勿以恶小而为(wèi)之，勿以善(shàn)小而不为”。

　　宋代袁(yuán)采“处(chù)世(shì)当(dāng)无(wú)愧于心”；元代许衡(héng)不食无主(zhǔ)之梨，只(zhǐ)因“梨虽无主，我心有主”；清代叶存仁“不(bù)畏人知畏(wèi)己(jǐ)知(zhī)”，凡此种(zhǒng)种(zhǒng)，无一(yī)不是(shì)慎(shèn)独自(zì)律、追求道德(dé)完善(shàn)的(de)体(tǐ)现(xiàn)。

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