抽(chōu)象(xiàng)派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区(qū)别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派(pài)是要求(qiú)诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

　　关(guān)于抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪以及(jí)抽象(xiàng)派(pài)和意象(xiàng)派(pài)的区别是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别和(hé)联(lián)系，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪，抽象(xiàng)与意(yì)象的区别，抽象艺(yì)术(shù)和意象艺术的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象(xiàng)形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中(zhōng)。

　　代表画家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定(dìng)斯基，抒情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等(děng)；

　　意象派代表画(huà)家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人(rén)物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意(yì)象派是在其基(jī)础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其(qí)是浪漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对(duì)济慈和华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是(shì)自叔本(běn)华以来(lái)非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创(chuàng)者(zhě)休(xiū)姆就直(zhí)接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成(chéng)为其(qí)主要的理论睁渣(zhā)依(yī)据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象派以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派(pài)诗人大多经历了象征诗歌创作(zuò)，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主义(yì)的(de)分支，实际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗(shī)歌(gē)有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派不满意象征主(zhǔ)义要通过猜谜形式去寻找意象背后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那(nà)间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象(xiàng)去(qù)约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观(guān)对(duì)应物”，但象征主义把意(yì)象当做(zuò)符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成为一(yī)种有(yǒu)待翻(fān)译的密(mì)码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号走向(xiàng)实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性上(shàng)。

　　让情(qíng)感(gǎn)和(hé)思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日(rì)本(běn)“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池塘，青蛙(wā)跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理(lǐ)，此地(dì)有(yǒu)声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破(pò)了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出世界(jiè)宇(yǔ)宙(zhòu)亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对诗歌内涵的(de)直觉(jué)读解(jiě)令意(yì)象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗(shī)人(rén)小林(lín)一茶，从小(xiǎo)失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一(yī)种幽默(mò)感、同情(qíng)心，写弱小(xiǎo)者中有一(yī)丝(sī)自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情(qíng)瞬间体(tǐ)现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山(shān)”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛苦(kǔ)的，见(jiàn)南山后(hòu)回(huí)来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗元《江(jiāng)雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王(wáng)维(wéi)《使至(zhì)塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意(yì)象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于(yú)眼前的图画(huà)，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语文(wén)学(xué)的描写性(xìng)特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意(yì)象的(de)魔(mó)力，从(cóng)而产生(全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全(quán)诗浸润在意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌(gē)在(zài)创作中表现出的鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神(shén)秘性的抒(shū)情诗，提出“不要说”“不(bù)要夹叙(xù)夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感(gǎn)悟到(dào)生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作《中(zhōng)年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不可解(jiě)的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的(de)显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传递出只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的构(gòu)成方(fāng)式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层(céng)递(dì)：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有(yǒu)条理，有层(céng)次地组合(hé)意象。

　　如(rú)中国(guó)诗《敕(chì)勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层(céng)次(cì)清晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的(de)一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然的一派，/我(wǒ)见过(guò)渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福(fú)，/ 他(tā)们(men)就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最自由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水中自(zì)由遨游，无拘无束(shù)，压(yā)根儿(ér)没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋(lā)遢(tà)的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的(de)我(wǒ)又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿你们这“派头十足的一代”“极不(bù)自然的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩为高贵(guì)典雅、派(pài)头十足(zú)然(rán)而却是(shì)矫揉造作的(d全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市e)文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主(zhǔ)张(zhāng)现(xiàn)代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同(tóng)本质涵义(yì)的意象(xiàng)，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意象之间构(gòu)成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之上》：“静(jìng)静的(de)码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其实只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带有修(xiū)饰含义的(de)气球意象(xiàng)叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹(shā)那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油(yóu)然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从(cóng)我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世界看(kàn)来这全是(shì)蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的(de)意象是少女(nǚ)和爱情的象(xiàng)征，像(xiàng)青苔紫罗兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命历程，尽管这些(xiē)在世(shì)俗者看(kàn)来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的(de)叠加中，我们体味(wèi)到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可(kě)见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一(yī)个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一(yī)个与两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的(de)意象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行他乡(xiāng)、早起晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德作为意象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意(yì)象，人群(qún)中的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象，写出了诗(shī)人一瞬间的视觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身(shēn)边走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴森(sēn)潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面(miàn)孔时隐时(shí)现(xiàn)，打破了这种冷(lěng)清沉闷，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁(fán)忙(máng)庸碌(lù)的生活，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而(ér)又(yòu)单调的生活现实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰(shì)性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有跳跃(yuè)性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译，但语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国(guó)著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人威廉斯的《红色手(shǒu)推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮(liàng)/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国(guó)普通人对(duì)中产阶级生活的(de)向往一目(mù)了然(rán)地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被许多家(jiā)庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注(zhù)重意象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐(lè)性写诗，反(fǎn)对按固定音步(bù)写诗，认为均匀的(de)格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押(yā)韵，中国诗通(tōng)过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　所以，意(yì)象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐(lè)性要(yào)自然，要注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一(yī)是主(zhǔ)观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态(tài)可分为两种创作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意(yì)象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古(gǔ)典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而(ér)在莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶(yè)，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新(xīn)创(chuàng)立(lì)的(de)“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮(liàng)的(de)一(yī)个节或(huò)一(yī)个团，它是我能够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上(shàng)追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观念(niàn)和(hé)艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却形成了某些一(yī)致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二(èr)十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包(bāo)含多(duō)种流(liú)派(pài)，并非某一个派(pài)别的名称：它(tā)的形成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画(huà)必须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和(hé)色彩加以综合、组织在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画(huà)呈(chéng)现出来的(de)纯粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展趋势，大(dà)致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理(lǐ)论为(wèi)出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新(xīn)造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为(wèi)带有几何(hé)学(xué)的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德(dé)里安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更(gèng)的艺(yì)术理(lǐ)念(niàn)为(wèi)出发点，经(jīng)野(yě)兽(shòu)派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以康(kāng)丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现(xiàn)主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领(lǐng)导者(zhě)。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖线加以结(jié)合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在(zài)其(qí)中(zhōng)安(ān)排红、黄(huáng)、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝(lán)的构(gòu)成(chéng)》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是(shì)几何抽(chōu)象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题全国有多少个省市自治区和直辖市 全国有多少个地级市二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理(lǐ)性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

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