子不学,非所宜什么意思,子不学(xué),非所宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。
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子不学,非所宜(yí)什么意思,子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么(me)意思
小孩子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该的。出自《三(sān)字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文(wén),欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节(jié)选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不教,性(xìng)乃(nǎi)迁。
教之道,贵以专。
昔孟母,择(zé)邻处(chù)。
子(zi)不学,断机杼(zhù)。
窦燕(yàn)山,有义方。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养不教,父(fù)之过。
教不严,师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼(yòu)不学,老何为(wèi)。
玉(yù)不琢,不成器。
人(rén)不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄(líng),能(néng)温(wēn)席。
孝(xiào)于亲,所当(dāng)执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字(zì)经》节选译文人出生之初(chū),禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。
天性(xìng)也都相差不多,只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同,彼此的(de)习性(xìng)才形成了巨大的差别。
如果(guǒ)从小不好好教育,善良的本性就会变坏。
为了使(shǐ)人(rén)不变坏,最重要的方法就是要专心(xīn)一致地去教育(yù)孩子。
战国(guó)时,孟子的(de)母亲,曾三次搬家(jiā),是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的学习环(huán)境。
小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习,孟母就折(zhé)断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子。
五代时,燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有(yǒu)方法,他教育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃穿,而不好(hǎo)好(hǎo)教育(yù),是父(fù)母的(de)过错。
只是教育,但(dàn)不严格(gé)要求就是(shì)做老师(shī)的懒惰了。
小孩(hái)子不(bù)肯好(hǎo)好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学习(xí),到老的时(shí)候既不懂做人的道理(lǐ),又(yòu)无知识(shí),那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的(de)。
玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精(jīng)美的器物;
而人要是不懂得(dé)学习,以自己的知识、技能来实现自己(jǐ)的价值,就不(bù)懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里学习(xí)到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人(rén)黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每个(gè)孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行和(hé)效仿。
汉代人孔融四岁时,就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每个(gè)人从小就应该知(zhī)道的。
子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意(yì)思?
1、“子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是(shì):小孩子不(bù)肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人(rén)倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人运耐的(de)道理,又无(wú)知识,能有什么用呢?玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻,不(bù)会(huì)成为精美(měi)的器物;人若是不学习,就不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才。
子不学,非所宜什么(me)意思,子不(bù)学,非所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该(gāi)的。
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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是(shì)什么(me)意(yì)思
小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习(xí),是很不应该的。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材(cái)。
本文整理了节选内容及译(yì)文,欢(huān)迎大家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应(yīng)麟
人之初,性本(běn)善。
性(xìng)相近,习(xí)相远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不学,断机杼。
窦燕(yàn)山(shān),有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰(duò)。
子不(bù)学,非所宜(yí)。
幼不(bù)学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为人子,方少时。
亲师友,习礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当(dāng)执。
融四岁,能让梨(lí)。
弟于长(zhǎng),宜先知。
《三字经(jīng)》节选译(yì)文<匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么p> 人出(chū)生之(zhī)初,禀性本(běn)身都是善良的(de)。天性也都(dōu)相差不多,只是后天所处的(de)环(huán)境不同和所受教(jiào)育不同(tóng),彼此(cǐ)的习性才形成(chéng)了(le)巨大的差别。
如果(guǒ匚这个部首的名称叫什么怎么读,匚这个偏旁读什么)从(cóng)小不好(hǎo)好教(jiào)育(yù),善良的本性(xìng)就会变坏。
为了使人不变坏,最重(zhòng)要(yào)的方法就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。
战国(guó)时,孟子(zi)的母亲(qīn),曾三次(cì)搬家,是(shì)为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个(gè)好的(de)学习环境(jìng)。
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,孟母就折断了织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子(zi)。
五代时,燕山人窦禹钧教(jiào)育(yù)儿子很有(yǒu)方法(fǎ),他教育的五个儿(ér)子都很有成就,同(tóng)时科举成(chéng)名。
仅仅是供养(yǎng)儿女吃(chī)穿(chuān),而不好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母的过(guò)错(cuò)。
只(zhǐ)是(shì)教育,但不严格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。
小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学习(xí),是(shì)很(hěn)不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人的(de)道理(lǐ),又无知识,那么到老的时候都很难有(yǒu)所作为(wèi)的。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的器物(wù);
而(ér)人要是不懂得学习,以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现(xiàn)自己的价值,就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才。
做儿女(nǚ)的,从小时候就要亲近老(lǎo)师和朋友(yǒu),以便从他们那里学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼(lǐ)节和知识。
东汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父(fù)亲,替(tì)父(fù)亲暖被(bèi)窝(wō)。
每(měi)个孝顺父(fù)母的(de)人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知(zhī)道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理,是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。
子不学,非所宜是什(shén)么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老(lǎo)何为。
玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是:小孩子(zi)不(bù)肯好好学(xué)习,是很不应该的。
一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学(xué)习(xí),到老的时候(hòu)既不懂(dǒng)做人运耐(nài)的道理,又无知(zhī)识,能有什么(me)用呢?玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;人若是不学习(xí),就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成(chéng)才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了