四大哲(zhé)学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学(xué)派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学(定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历xué)派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学流派有哪些以及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲学的四大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和实践的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生(shēng)活(huó)实践的(de)观点使(shǐ)哲学(xué)具有活力。马克思指出了(le)当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方(fāng)向。

　　2、人本主(zhǔ)义定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历(yì)哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义(yì)哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问题。它主张，哲学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为脱离(lí)人(rén)的现实(shí)生活和实践经验的抽象理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它(tā)反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护(hù)人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非常重(zhòng)要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的(de)研究(jiū)，意(yì)义重(zhòng)大，深(shēn)化了(le)对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主义(yì)哲(zhé)学

　　科学主义哲(zhé)学在(zài)理论的结构、逻辑(jí)和语言的研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨(jǐn)、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重定向直招士官到底是不是坑，定向直招士官是个坑亲身经历(zhòng)视哲(zhé)学理论的逻辑分析(xī)和(hé)语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学(xué)重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观察者，变为参(cān)与者。它强调世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思(sī)想，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有(yǒu)哪些

　　是(shì)四大哲学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟(dì)子安(ān)提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼(ní)（公元前404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里的怪异(yì)行(xíng)为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义(yì)者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得(dé)拥有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历(lì)山(shān)大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福(fú)。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生(shēng)以后西方流行的各(gè)种哲学派别(bié)，是近代(dài)西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但(dàn)大(dà)致分(fēn)属科(kē)学主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理性主义(yì)）两大(dà)思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科学主义(yì)哲(zhé)学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的(de)经(jīng)验(yàn)主义，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的(de)实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代(dài)科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑实证主义(yì)则是马赫主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的(de)第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一(yī)度代替逻(luó)辑(jí)实证(zhèng)主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔(ěr)的(de)批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科学哲(zhé)学的(de)历史学派(pài)。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学(xué)家戈(gē)尔吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都(dōu)不(bù)可能被知道存(cún)在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强调主观现实，即(jí)使(shǐ)外(wài)部有东西，也无法知道，即使对(duì)它(tā)有所(suǒ)了解，关于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是真的，对(duì)另外(wài)一个(gè)人来说可能不是真的。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行(xíng)为、决定和行(xíng)动，都是由一系列(liè)不间断的先(xiān)前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学(xué)决(jué)定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论(lùn)认(rèn)为一切(qiè)都(dōu)是由某种(zhǒng)力量控(kòng)制(zhì)决定的，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏(sū)格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满(mǎn)意好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果(guǒ)，即意味着某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德(dé)价值完全取(qǔ)决于这种行为的结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出(chū)了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵制奢侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物(wù)有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认(rèn)识与艺(yì)术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建立在传统习惯(guàn)基础上的美与丑的(de)判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊(là)罗马以来(lái)关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不(bù)能陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是(shì)唯心主义(yì)的(de)。

　　在社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于自己在社(shè)会中(zhōng)所处(chù)的地(dì)位(wèi)，要恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破(pò)了希(xī)腊人和野蛮人之(zhī)间的(de)传统界(jiè)限(xiàn)，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应(yīng)有一个(gè)国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们(men)的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而是家庭(tíng)。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的确(què)立，丈夫(fū)和妻子(zi)对对方的唯一认同(tóng)，家(jiā)庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要(yào)包括德(dé)谟克利特和智者学派的(de)思想，提(tí)出(chū)自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间的联系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的(de)朋友和信徒，而(ér)亚里士多德则(zé)在柏拉图学(xué)园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多葛学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学(xué)派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后(hòu)人的(de)致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和(hé)芝诺创立该学派的六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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