四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流派有哪些人(rén)，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流(liú)派，哲学的四大派(pài)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的知识答案：

四大哲学(xué)流派(pài)是什么(me)意思

　　四大哲学流派意(yì)思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是它的辩证思维方式(shì)和(hé)实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以(yǐ)人为中心，关注人的(de)问题。它主(zhǔ)张，哲学是(shì)人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实(shí)生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文(wén)化(huà)要重视人，尊(zūn)重人，维护人(rén)的(de)权利。它(tā)反对束(shù)缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人的生命力(lì)和创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学(xué)对人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的(de)认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主(zhǔ)义哲学在理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语言哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲学(xué)理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)

　　后现(xiàn)代主义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法(fǎ)，强调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的视角、不同的角度去(qù)观察(chá)。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四大哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派(pài)。犬儒(rú)主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的，另一人(rén)物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯一(yī)值得拥(yōng)有的善。柏拉(lā)图学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里(lǐ)亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派(pài)，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个(gè)人只(zhǐ)不过是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流派(pài)是指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流派虽形形色色，但大(dà)致分属科学主义（实证主义(yì)）与人(rén)本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义(yì)哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的(de)经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮(cháo)开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和二十世纪初的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义(yì)逐(zhú)渐衰(shuāi)落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等(děng)人的历史主义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前(qián)苏格拉底哲学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个(gè)人(rén)只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可(kě)能被知(zhī)道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使(shǐ)外部(bù)有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它(tā)有所了解，关于它知识也无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事(shì)物对(duì)一个人来说(shuō)是真的，对另(lìng)外一(yī)个(gè)人(rén)来说可(kě)能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无(wú)主(zhǔ)义(yì)和(hé)唯物主义联杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译系在(zài)一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补充。

决定论

　　决定论认为每(měi)一个事件，包括人(rén)类的(de)认知和行为、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定(dìng)论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是由(yóu)某种力量(liàng)控制决(jué)定的，人(rén)类没有(yǒu)自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利主义者不满意总比(bǐ)猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是一(yī)种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主义认为一种行为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了大(dà)多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果(guǒ)，即意味着某种行为的道(dào)德价值完全取决于这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论(lùn)，他(tā)宣称善是给大多数人(rén)带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然(rán)哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认为人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派生活简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制(zhì)，目的(de)就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认(rèn)任何事(shì)物有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺术认(rèn)识的任何客观性。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的观(guān)点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发(fā)展变化。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界(jiè)的主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多(duō)葛(gé)学派(pài)是唯心主义的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希(xī)腊人和(hé)野(yě)蛮(mán)人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父(fù)母关系(xì)的(de)确立，丈(zhàng)夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源(yuán)，导致了社会的不公。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的(de)重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的(de)思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉(lā)底时期(qī)，主要包括(kuò)德(dé)谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关(guān)伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划(huà)分为(wèi)前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚(yà)里士多(duō)德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联系(xì)十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里(lǐ)士(shì)多德则在柏拉图学园学习了很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学(xué)，其中(zhōng)包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学(xué)派(pài)的主要著(zhù)作(zuò)就是(shì)由塞(sāi)内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛(gé)学派

　　参考资料：百度百科-犬儒(rú)主义

　　参考资(zī)料：中国社会科学网-古希(xī)腊(là)人如何回答(dá)我(wǒ)们的(de)道德(dé)困境(jìng)

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