盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之(zhī)一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国(g无可厚非是什么意思uó)来往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越多的年轻人(rén)喜欢异域(yù)风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国(guó)内(nèi)普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局(jú)限于海外，在(zài)我国(guó)新疆这(zhè)个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美(měi)女。

如今电视上经常(cháng)看到的女星，大多(duō)数(shù)来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)现象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新(xīn)疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那么新疆(jiāng)姑(gū)娘(niáng)们又是怎(zěn)么看待这个问题的呢？

新疆的(de)风(fēng)土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大(dà)差异(yì)，因为这里是个多民族聚集(jí)的地区(qū)，不同的民族有着各(gè)自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说(shuō)着(zhe)民(mín)族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所不(bù)同(tóng)。

中(zhōng)国人拥有宗教(jiào)信仰自由，新疆的大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的(de)文化教(jiào)育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是无(wú)神论者、不信(xìn)无可厚非是什么意思奉神(shén)佛，或者说(shuō)是(shì)唯(wéi)物主义者，一些宗(zōng)教文化方(fāng)面的规定和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有(yǒu)人都能接受(shòu)，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说饮食方面(miàn)，除了素食(shí)主义者外，肉是内陆(lù)人一(yī)日三餐不可或(huò)缺(quē)的食物，它(tā)们(men)通常以配菜的形式出现(xiàn)在饭桌(zhuō)上。

相较于内陆人以水稻和(hé)小(xiǎo)麦作为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了主位。

饮食习惯无法达到统一(yī)的人即(jí)使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免(miǎn)会因为一日三(sān)餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大，也不利于家(jiā)庭和睦。

影(yǐng)响新疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最大因素(sù)还是文化差异。

国家与国家(jiā)之(zhī)间有文化冲突，地区与(yǔ)地区之间也存在(zài)同(tóng)样的问题。

试想一(yī)下，两个在(zài)文化差异巨大的环境中(zhōng)成(chéng)长的人(rén)，若其中一方要(yào)为了另一方改掉养成了二(èr)十多年(nián)的生活(huó)习惯，放(fàng)下(xià)偏见去学(xué)习、适应(yīng)他们的习俗文化，是一件多不容易的事(shì)情？短(duǎn)时间内也难以完成。

更何况(kuàng)大多(duō)数父(fù)母也不希望自己(jǐ)看着(zhe)长大(dà)的女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆(lù)，每天看不(bù)见也摸(mō)不着，内陆男(nán)性哪怕有超(chāo)强的适(shì)应能(néng)力(lì)，也无可厚非是什么意思难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱(ài)走向(xiàng)婚姻(yīn)总要(yào)牵扯(chě)到两方的(de)家庭，要做到两碗水端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措(cuò)、高渐(jiàn)离。。。古人的名字(zì)实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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