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其人舍然大(dà)喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼(zhòu)夜的舍是(shì)什么(me)意思古(gǔ)义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒家(jiā)经典之一，是一(yī)部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体的(de)形式(shì)记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中(zhōng)体现了(le)孔子的政治、审(shěn)美、道德伦理和功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身(shēn)处(chù)世(shì)的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时(shí)期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传弟子(zi)代代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头记(jì)诵的语(yǔ)录言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记(jì)载孔子及(jí)其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语(yǔ)者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子(zi)与弟(dì)子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟(dì)子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经(jīng)典的(de)《论语(yǔ)》，其内容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又(yòu)紧密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先(xiān)是(shì)人(rén)内心(xīn)深(shēn)处的一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体(tǐ)状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而(ér)将礼阐(chǎn)述(shù)为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗(guān)系(xì)与待人接物(wù)的规范(fàn)，进(jìn)而明确“中庸”的(de)系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒(rú)术”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研(yán)究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为(wèi)“四书(shū)”，使(shǐ)之在儒家经典(diǎn)中的(de)地位日(rì)益(yì)提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一(yī)直(zhí)到清(qīng)朝末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行(xíng)的金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北(běi)宋政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个(gè)侧面反(fǎn)映出此书在中国古代社会所发(fā)挥的(de)作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤弟(dì)子七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且被(bèi)后世统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣、至(zhì)圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创(chuàng)立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本(běn)、越南等地区(qū)有深远的影响，这些地(dì)区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈。什么的灯火如何填空词语 灯火是词语吗p>

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳，亡(wáng)处亡(wáng)气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月星宿，亦积气中之有光耀者(zhě)，只使坠，亦(yì)不能有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日(rì)在地上行止，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又(yòu)有一个担(dān)心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起(qǐ)的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直(zhí)在(zài)天中进行，干吗要担(dān)心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体中(zhōng)发光(guāng)的气体，就算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤(shāng)到(dào)谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了四方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那人释(shì)然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的(de)房(fáng)子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中(zhōng)比(bǐ)自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不愿意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后(hòu)泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝节的。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依(yī)依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人让步(bù)或(huò)回避(bì)。

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