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君子性非异(yì)也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自哪(nǎ)里(lǐ),君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句式(shì)?
“假于物”是介(jiè)宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借助”。语出《荀子.劝学(xué)》,意思(sī)是:“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什么不同,(只是君(jūn)子(zi))善于借助外物罢了。
”
《劝学》赏析
荀子的(de)《劝学》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的(de)名(míng)篇,其中有些警句,已成为(wèi)勉励学习常用的成语。
这里节选三段,在原文中本不相连,但是(shì)意(yì)脉一(yī)贯(guàn),可以(yǐ)独立成(c小学生用HB还是2B铅笔好,小学生用hb铅笔还是2h铅笔héng)篇。
文章大量运用(yòng)比喻来说明道理。
这些比(bǐ)喻取之于(yú)人们熟(shú)悉的事物,又包含丰富的含义,因此(cǐ),道理能说得浅显明白,发人深思。
文中除(chú)少数地(dì)方直接(jiē)说明道理外,几乎都是(shì)比喻。
通过比喻(yù)阐述道理、证明(míng)论点,这是本(běn)文在写作上的一大特(tè)色。
由(yóu)于创造比喻的技巧(qiǎo)很高,因此这些比(bǐ)喻精警动人。
君(jūn)子非生(shēng)异也,善假(jiǎ)小学生用HB还是2B铅笔好,小学生用hb铅笔还是2h铅笔于(yú)物也出(chū)自于哪里?
正确(què)的表述是(shì):“君(jūn)子(zi)生(shēng)非异也(yě),余宴简善假(jiǎ)于物也。
”出(chū)自荀(xún)子的《劝学》。
这句(jù)话意(yì)思是竖裤:君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(跟(gēn)一(yī)般人相比)没有什么不(bù)同,(只(zhǐ)是)善于借助外(wài)物罢了。
其中,“生”通“祥卖性”,指资(zī)质(zhì)、禀赋。
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测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了