十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历是即于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是哪几天是农历以及(jí)十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历，十(shí)斋日(rì)是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十斋日念还是天天念好(hǎo)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农历(lì)

十斋日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增(zēng)长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方多闻(wén)天王(wáng)也。

　　)初八(bā)日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四(sì)天王(wáng)太子使(shǐ)者下降(jiàng)。

　　观察(chá)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念地(dì)藏菩萨(sà)名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那(nà)。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒斥(chì)到(dào)吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者(zhě)推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实(shí)践的(de)压力(lì)下(xià),十斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而取代了道教十斋日,在民(mín)众信(xìn)仰生活中占据了主导(dǎo)地没带罩子让捏了一节课感受位;而目前(qián)将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统(tǒng)称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果(guǒ),而它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看得到手(shǒu)掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这(zhè)段时间都是(shì)持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一(yī)般(bān)佛(fú)门(mén)道场(chǎng)正常作息(xī)，这段时间(jiān)基本上有早餐与午餐二顿要过(guò)斋堂(táng)用斋，另外，有持(chí)午者(zhě)持(chí)日中一(yī)食，即一天中只(zhǐ)用(yòng)午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不(bù)食一(yī)般有早午二斋(zhāi)以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免(miǎn)十恶(è)业(yè)。

　　即(jí)杀生(shēng)、偷盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等(děng)。

　　佛(fú)门(mén)当中讲的十(shí)斋(zhāi)日(rì)，出自地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是(shì)出自地藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏(cáng)经里(lǐ)所说的，对(duì)我们(men)日常(cháng)生(shēng)活讲得(dé)很多，而且都非常重要(yào)，这是(shì)这(zhè)个法门以(yǐ)及地(dì)藏菩(pú)萨利益(yì)众生具体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一(yī)年比一年多，外国(guó)人吃素(sù)是为了健(jiàn)康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体(tǐ)不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念(niàn)少(shǎo)，病则容易好(hǎo)。

　　心(xīn)是(shì)主宰(zǎi)，心(xīn)理(lǐ)健康则身(shēn)体的(de)健康很容易得(dé)到(dào)。

　　只(zhǐ)要一个月中有(yǒu)几天修(xiū)清净心(xīn)，对于(yú)养生(shēng)、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大的(de)帮助。

　　这才是十斋(zhāi)日真正的(de)用(yòng)意所在。

十(shí)斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子(zi)，即农(nóng)历每(měi)月之一日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二众乃于此六日受持一日一夜(yè)八关(guān)斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼(guǐ)不(bù)得其便，利(lì)益行者。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　十斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对(duì)十斋日的态度经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实践(jiàn)的压力下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经(jīng)典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期已被(bèi)信奉者归之于佛教；没带罩子让捏了一节课感受p>

　　佛教徒对(duì)十斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，在民(mín)众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应(yīng)以写本中用得(dé)较(jiào)多的《地(dì)藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-每月(yuè)十斋日(rì)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 没带罩子让捏了一节课感受