仲尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议(yì)论文是(shì)仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇(duō)之(zhī)也(yě)的。

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仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻译，仲(zhòng)尼适(shì)楚,出于林中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五(wǔ)六月累(lèi)丸二而不坠，则失(shī)者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处(chù)身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也(yě)，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰(yuē)：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及(jí)翻译

　　该文写驼(tuó)背老人讲述(shù)自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉本领(lǐng)之事，借此(cǐ)喻(yù)彼(bǐ)，以(yǐ)小(美女脱了个精光露出奶囗和尿囗xiǎo)喻大。

　　原文入下。

　　仲尼适楚(chǔ)，出于林中，见(jiàn)佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也(yě)。

　　五(wǔ)六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则失者(zhě)锱铢，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十一让(ràng)困，累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之(zhī)枝，虽天地之大，万物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为(wèi)而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其_偻丈(zhàng)人之谓(wèi)乎(hū)。

　　1、翻(fān)译(yì)。

　　孔子到楚国去(qù)，经过(guò)树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老人正(zhèng)用(yòng)竿(gān)子(zi)粘蝉，就好像在地上拾(shí)取一样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个月的练习，在竿头累叠起两个丸子而不会坠落，那么(me)失手的情况已经很少了(le)，迭(dié)起三个丸(wán)子而不坠落，那(nà)么失手的情况(kuàng)十次不(bù)会(huì)超过(guò)一(yī)次(cì)了，迭(dié)起(qǐ)五个丸子而不(bù)坠落，也就(jiù)会像在地面(miàn)上拾取一样容易。

　　我立定身子，犹如临近地面的(de)断木，我(wǒ)举竿的手臂，就(jiù)像(xiàng)枯木的树(shù)枝，虽然天(tiān)地很(hěn)大，万物(wù)品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心(xīn)只(zhǐ)注意蝉的(de)翅膀，从(cóng)不思(sī)前想后左顾右(yòu)盼，绝不因纷繁(fán)的万(wàn)物而改变对蝉翼的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转(zhuǎn)身对(duì)弟子(zi)们(men)说：“运(yùn)用心(xīn)志(zhì)不分散(sàn)，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外界的一(yī)切干扰，艰苦(kǔ)努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并持之以恒，就一(yī)定能有(yǒu)所(suǒ)成就，即使先天条(tiáo)件不足也不(bù)例(lì)外。

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