徐太(tài)志恶魔事(shì)件发(fā)生在1994年，想要(yào)知道这件事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了解徐太(tài)志(zhì)到底是(shì)一(yī)个怎样的人，徐(xú)太志的职(zhí)业(yè)是(shì)歌手，在(zài)韩(hán)国乐坛中他算得上是名气非常大的前辈了(le)，并(bìng)且在徐太志的身上还有一(yī)种(zhǒng)魅力是让人莫名(míng)其妙的(de)被吸引的，这种特(tè)殊的感(gǎn)情导(dǎo)致(zhì)徐(xú)太志即便已经隐退多年，大家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐(xú)太志是这么一(yī)位(wèi)有(yǒu)魅力(lì)的(de)人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到恶(è)魔就会让(ràng)人有害怕的感觉，徐太志和这(zhè)种(zhǒng)事情扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的徐太志原名(míng)叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐(lè)有(yǒu)浓(nóng)厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队(duì)，天上壁(bì)、活化(huà)山、夕那雨这些乐队(duì)中都有(yǒu)徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最(zuì)后乐队也都逃(táo)不(bù)过解散(sàn)成员各奔前程的命运(yùn)，一(yī)直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和(hé)杨贤(xián)硕、李(lǐ)朱路组成(chéng)“徐太志(zhì)和(hé)孩子(zi)们”，这个组合开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组合和流行(xíng)舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国(guó)90年代当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其实是说(shuō)他在1994年发表过组合(hé)的第三张专(zhuān)辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价(jià)为“受到诅咒(zhòu)的杰作(zuò)”，也(yě)是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销量最少的一张，就是这张专(zhuān)辑让徐太志不(bù)再是(shì)大(dà)家口中的歌(gē)手和音乐人那么简单，而变成(chéng)了最让韩国(guó)人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音乐不再是单纯的“聆听”角度而(ér)是作为“分析和(hé)批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的歌曲(qū)传出来的，当时(shí)流传“撒旦说(shuō)”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦(dàn)的信息”的(de)传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩子们(men)”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听《教室理念》的话(huà)就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽管徐太志本人(rén)极力(lì)否认，但一(yī)部分宗教(jiào)人士还是认为(wèi)这首歌曲是赞(zàn)扬撒(sā)旦的意(yì)思，认为徐(xú)太(tài)志是恶魔中的(de)恶(è)魔(mó)。

事实上这样的说法(fǎ)完全是没有依据的(de)，就(jiù)是(shì)三人成虎的(de)传(chuán)言所造成(chéng)大家(jiā)心里一(yī)定的心理(lǐ)暗示，徐太志身上确实有一种魅力会让人(rén)莫(mò)名其妙的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他是(shì)恶(è)魔就有点太不(bù)科学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹罢(bà)了，一(yī)点会(huì)引(yǐn)起争议的新(xīn)闻(wén五的大写是什么)被放大(dà)都(dōu)会给当事人造成无法(fǎ)挽回的后(hòu)果与(yǔ)影(yǐng)响，以后大(dà)家如(rú)果再碰上一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思(sī)考(kǎo)思考再决定要(yào)不要(yào)站队。

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