十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历(lì)是即于每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历(lì)，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查(chá)自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念(niàn)还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出(chū)法苑珠林(lín)] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增(zēng)长天王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十(shí)四日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名(míng)号(hào)。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华言分(fēn)别时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫(jié)名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤人(rén)也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量寿(shòu)。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善(shàn)恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭除罪(zuì)业。

　　增延(yán)福寿(shòu)。

　　二十(shí)三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念大势(shì)至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利(lì)。

　　灭除罪(zuì)。

　　二十四日此日(rì)四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使者(zhě)下降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼(ní)佛(fú)名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利(lì)。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过(guò)程;在统治者推行(xíng)十斋日(rì),以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十斋日(rì)在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉(fèng)者归之于(yú)佛教;佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日统称为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当的,后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产(chǎn)生的结果,而(ér)它的(de)称(chēng)谓,似也应以(yǐ)写本(běn)中(zhōng)用得较多(duō)的《地(dì)藏(cáng)菩萨经(jīng)十(shí)斋日》为准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来说(shuō)，只要是明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算起）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是(shì)持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般(bān)佛(fú)门(mén)道场正常作息，这段时间(jiān)基(jī)本上(shàng)有早(zǎo)餐(cān)与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日(rì)中一食，即一天中只用午斋(zhāi)，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所以过午(wǔ)不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄(wàng)语、两舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲(yù)、嗔恚(huì)、邪(xié)见（即：拨正(zhèng)因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自(zì)地藏经。

　　可(kě)知，地藏(cáng)经里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生(shēng)具体的事(shì)实。

　　外国(guó)素食餐(cān)厅一年比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容易好。

　　心是朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思主宰，心(xīn)理(lǐ)健康则身(shēn)体的(de)健康很容(róng)易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中有几(jǐ)天修清净心(xīn)，对(duì)于(yú)养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是十(shí)斋日真正(zhèng)的用意(yì)所在。

十(shí)斋日指的(de)是哪十天？

　　十斋日指十个行(xíng)持(chí)八斋戒的好日子(zi)，即农(nóng)历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八日(rì)、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十(shí)九日、三十(shí)日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月(yuè)的初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二十三(sān)日、二十九(jiǔ)日、三十(shí)日（小月(yuè)二(èr)十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家二(èr)众乃于此六日(rì)受持(chí)一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布施，则朝受命夕饮冰出处，朝受命夕饮冰昼无为夜难眠什么意思(zé)令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十(shí)斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋日的态(tài)度(dù)经(jīng)过(guò)了由拒斥(chì)到吸(xī)收(shōu)的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日，以及民(mín)众修习(xí)实践的(de)压力下，十斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn)，至少(shǎo)在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造(zào)使其反(fǎn)而(ér)取代了道教(jiào)十斋日，在民(mín)众信(xìn)仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十斋日统称为《地藏菩萨十(shí)斋日》是(shì)不恰(qià)当的，后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的(de)结(jié)果，而它(tā)的(de)称(chēng)谓，似(shì)也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨(sà)经十(shí)斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

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