人死后尾七(qī)是(shì)什么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什(shén)么意思是尾七指的是人去(qù)世后的第四十(shí)三日(rì)，即人死(sǐ)后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最后七天的。

　　关于(yú)人死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思，头三尾七是什么意思(sī)以(yǐ)及(jí)人死后尾七是什么意思，头七(qī)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思，尾七(qī)是(shì)什(shén)么意思是(shì)什么，尾七是(shì)什么意思健康(kāng)研究等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四十三日，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去(qù)世的时间(jiān)，再配(pèi)合天干(gàn)地支计(jì)算出来的日子及(jí)时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是(shì)人去世后的(de)第七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路口呼(hū)喊亡人姓名(míng)或(huò)称(chēng)谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举(jǔ)行祭奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有(yǒu)金山、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人(rén)备(bèi)酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮(chǔ)纸(zhǐ)，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么00; line-height: 24px;'>适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么丧(sàng)杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意(yì)思

　　头七(qī)指的是人去世后的(de)第七日，最后(hòu)一个七(qī)天就(jiù)是(shì)尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要送(sòng)来些纸、烛(zhú)。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂(hún)魄犹(yóu)存，在(zài)七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一(yī)层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿(gān)一根，隔一(yī)尺贴纸(zhǐ)钱一张，立在门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂见(jiàn)此就会进(jìn)屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋(wū)角，以此(cǐ)贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡(jī)脚神），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家(jiā)里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　人死后，每(měi)隔七天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十九天(tiān)而(ér)止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧(sàng)葬(zàng)礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者(zhě)修(xiū)福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多(duō)，而(ér)且(qiě)有简易(yì)与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪(yí)式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么祭奠(diàn)，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也(yě)有送现(xiàn)金(jīn)）助(zhù)祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金山、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽，祭礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠(diàn)，还(hái)要请僧(sēng)道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可(kě)“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家作客(kè)。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 适合和合适的区别爱情，适合和合适的区别是什么