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一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱(zhū)子(zi)家训是谁(shuí)写的？是(shì)《朱子家训》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二(èr)为南(nán)宋著名理学(xué)家(jiā)朱(zhū)熹所做的(de)。关于朱子家训是(shì)谁写(xiě)的(de)以及朱(zhū)子家(jiā)训(xùn)是谁写的(de) 什(shén)么(me)朝代，朱(zhū)子家训是(shì)谁写的作者是谁(shuí)，朱子家(jiā)训是谁写(xiě)的？，朱(zhū)子家训是谁写的书(shū)，朱子家训是谁写(xiě)的字等问题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

朱(zhū)子家(jiā)训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是(shì)朱熹所做的。

　　《朱子(zi)家(jiā)训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名(míng)理学家(jiā)朱熹(xī)所做(zuò)。

　　朱柏庐(lú)所作《朱(zhū)子家(jiā)训》原(yuán)名为《治家(jiā)格言》，朱熹所作(zuò)《朱(zhū)子家(jiā)训》原题为《紫阳朱子(zi)家训》，而“紫阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱子家训》和朱柏庐的《治家格言》是(shì)在(zài)不同时(shí)代(dà一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思i)由(yóu)不同的朱(zhū)家先贤所撰(zhuàn)写出来(lái)的(de)不同传(chuán)世巨(jù)作。很可惜世人多把他们的文章搞混了，通常(cháng)人们多以《朱子家训》来称呼(hū)朱柏庐的《治家格(gé)言》，反(fǎn)而朱熹老夫子真正(zhèng)的《朱子家训》一般人多不了解。”——朱祥(xiáng)南(朱子25世(shì)孙，世界(jiè)朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏(sū)昆山(shān)人(今昆山市)，明末清初江(jiāng)苏昆山县(xiàn)人。著名理学家(jiā)、教育(yù)家。其父朱(zhū)集璜(huáng)是明末的学者，清顺(shùn)治二年(1645)守昆城抵(dǐ)御清军(jūn)，城破，投河(hé)自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐自(zì)幼致(zhì)力读书曾考取(qǔ)秀才(cái)，志于(yú)仕(shì)途。清入(rù)关明亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱理学主张知行(xíng)并进，一时(shí)颇负盛名。康熙曾(céng)多次征(zhēng)召(zhào)，然(rán)均为先(xiān)生所拒绝(jué)。曾(céng)用(yòng)精楷手(shǒu)写数(shù)十本教材用(yòng)于教(jiào)学。潜心研究程朱理(lǐ)学，主张知行(xíng)并进(jìn)，躬行实(shí)践(jiàn)。

　　康熙间坚辞博学(xué)鸿词之荐，后又(yòu)坚拒地方(fāng)官举荐的乡(xiāng)饮大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨无咎号称“吴中三高(gāo)士”。康(kāng)熙三(sān)十七年(公元1698年)染疾，临终(zhōng)前嘱弟子："学问在性命，事业在忠孝"。著(zhù)有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集》和《毋(wú)欺录》等。

朱子家训是谁(shuí)写的

　　是《朱子(zi)家训》作者(zhě)有(yǒu)二，一为朱柏(bǎi)庐所(suǒ)作，二(èr)为南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱(zhū)柏(bǎi)庐（1627－1698），原(yuán)名(míng)朱用纯，字(zì)致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今昆山市），明末(mò)清初江苏昆山县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父朱集璜(huáng)是明末的(de)学者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城抵御清(qīng)军(jūn)，城破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家、教育家，名用纯，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明(míng)诸生。

　　清顺治二年（1645年）其(qí)父(fù)朱集璜在守昆城抵(dǐ)御清军时遇难(nán)。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用锦(jǐn)尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育(yù)弟(dì)妹，播迁流离(lí)，备(bèi)极艰辛。

　　待局势稍定，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐(lú)墓(mù)之(zhī)义，故自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜(qián)心治学，以(yǐ)程、朱理学(xué)为本，提倡知行并进，躬(gōng)行(xíng)实践(jiàn)。

　　他深感当时的教育(yù)方法，使学生难以(yǐ)学(xué)到真实的学(xué)问，故写了《辍(chuò)讲语》，反躬(gōng)自责(zé)，语颇痛切(qiè)。

　　曾用(yòng)精(jīng)楷手写(xiě)数十(shí)本教材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律(lǜ)己，对当时愿(yuàn)和(hé)他交往的官吏、豪绅(shēn)，以礼(lǐ)自持。

　　清康(kāng)熙(xī)十八年(nián)（1679年(nián)）他坚(jiān)辞不应(yīng)博(bó)学(xué)鸿儒科(kē)，后又坚拒(jù)地(dì)方官举荐(jiàn)的(de)乡饮大宾。

　一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思　康(kāng)熙三(sān)十(shí)七年染疾，临终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事(shì)业在(zài)忠孝"。

　　著有《删补易经蒙(méng)引(yǐn)》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格(gé)言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来(lái)流传甚广，被历代(dài)士大夫尊为治家之经，清至(zhì)民(mín)国年间一度成为童蒙必(bì)读课本之一。

　　《朱子(zi)家训》精辟地阐明了修身(shēn)治家之道是一篇家教名(míng)著(zhù)，通篇意在(zài)劝(quàn)人要勤(qín)俭持家(jiā)安分(fēn)守(shǒu)己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当(dāng)思来处不(bù)易，半丝半缕，恒念物(wù)力维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日），行五十二，小名沋郎，小(xiǎo)字季延，字元晦，一字仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考(kǎo)亭(tíng)先生、沧州(zhōu)病叟、云(yún)谷老(lǎo)人、逆翁。

　　谥文，又(yòu)称朱(zhū)文公。

　　汉族，祖籍南宋(sòng)江(jiāng)南东路(lù)徽州(zhōu)府(fǔ)婺源县(xiàn)（今江西省婺源），出生于南剑州尤溪（今属福建三明市）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思(sī)想家(jiā)、哲学家、教(jiào)育家(jiā)、诗人、闽(mǐn)学派(pài)的代表人物，世称朱子，是孔子、孟(mèng)子以来最杰出(chū)的弘扬儒(rú)学的大师。

教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)

　　朱熹的长期(qī)从事讲学活动，精心编撰(zhuàn)了《四书集注》等多种(zhǒng)教材(cái)，培养了众多(duō)人(rén)才。

　　他(tā)的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关注的，一是论述小学和(hé)大(dà)学教育，二是关于朱子读(dú)书法。

论(lùn)述教育(yù)

　　朱熹在总结(jié)前(qián)人教育经(jīng)验(yàn)和自己(jǐ)教育实践(jiàn)的(de)基(jī)础(chǔ)上(shàng)，基于对人(rén)的生理和心理特征的初(chū)步认识(shí)，把一个人的教(jiào)育分成小学和大学两(liǎng)个既有区别又有联(lián)系的(de)阶(jiē)段，并提(tí)出了两(liǎng)者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹认为(wèi)8~15岁为小学(xué)教育阶段(duàn)，其任(rèn)务是(shì)培养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于小学儿童智识未开，思维能(néng)力薄弱(ruò)，因此他提出小学(xué)教(jiào)育的内容是学(xué)其事，主张儿童在日常(cháng)生活中，通过具(jù)体行(xíng)事，懂(dǒng)得基本(běn)的伦理道德规范，养成一定(dìng)的行为(wèi)习(xí)惯，学(xué)习(xí)初步的(de)文化知识技能。

　　在教(jiào)育方法上(shàng)，朱熹(xī)强调先入(rù)为主，及早施教；要力求形(xíng)象、生动(dòng)，能激(jī)发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道(dào)德(dé)行为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大学教育(yù)，其(qí)任务(wù)是在(zài)坯璞的基础上再(zài)加光饰，把他们培养(yǎng)成为国(guó)家所需要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)，与(yǔ)重在教事的(de)小学教育不同，大(dà)学教育内(nèi)容的重点是教理(lǐ)，即重在(zài)探究事(shì)物(wù)之所(suǒ)以然(rán)。

　　对(duì)于大(dà)学教(jiào)育方(fāng)法，朱(zhū)熹一是重视(shì)自学，二是提(tí)倡不(bù)同(tóng)学术观(guān)点(diǎn)之间的相(xiāng)互交(jiāo)流。

　　朱熹关于小学和大学教(jiào)育的见解，为中国古代教育思想增添了新鲜的内容。