抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事(shì)物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派(pài)和意象派的区别在哪，抽象(xiàng)与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区(qū)别等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识：

抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么(me)，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的(de)思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象(xiàng)派的产生最初是对(duì)当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说(shuō)教，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹(zī)华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提(tí)出“反常规(guī)”“革(gé)新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主张。

　　其(qí)次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华(huá)以来非理性主义(yì)哲(zhé)学思(sī)想在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接(jiē)受，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特别(bié)强(qiáng)调意(yì)象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用yì)象派(pài)开创(chuàng)了新诗(shī)创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看做象征主义(yì)的(de)分支(zhī)，实际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差异(yì)。

　　意象派(pài)不满意象征主义要(yào)压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背(bèi)后的隐喻(yù)暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关(guān)系(xì)，而要让(ràng)诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地(dì)体现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都以意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在(zài)诗的意象(xiàng)本身(shēn)，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自然而然地体现出(chū)来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式看，意(yì)象派受日本俳(pái)句和中国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日(rì)本(běn)俳(pái)句开始(shǐ)的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又(yòu)归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声响冲破了以前的凝(níng)固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉(jué)读解(jiě)令意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人迷(mí)醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小林(lín)一茶，从小失(shī)去父母，四处流浪，他的(de)诗(shī)歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同情心，写弱小(xiǎo)者中(zhōng)有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不(bù)如有(yǒu)利爪(zhǎo)的鹰，会(huì)自(zì)己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不(bù)愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中得(dé)不(bù)到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来(lái)也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人(rén)以青(qīng)蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一(yī)步发现日(rì)本(běn)俳句源于(yú)中(zhōng)国格律(lǜ)诗。

　　在(zài)他们(men)看来，中国诗是(shì)组合的(de)图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如(rú)柳(liǔ)宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树(shù)昏鸦，小桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与压缩面膜蚕丝和纯棉的哪个好用，压缩面膜哪个牌子好用神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人的这(zhè)种表现意象而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主(zhǔ)张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中的意象，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸(jìn)润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派(pài)要求诗歌直接呈现能(néng)传达(dá)情(qíng)意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和绘画(huà)的(de)手法表(biǎo)现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞德概括意象诗的定义(yì)为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被(bèi)磨(mó)钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡(wō)纹(wén)”“磨钝了的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意(yì)会、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫(máng)然无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空(kōng)到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十足的一(yī)代(dài)，/你们这极不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下(xià)野餐，/我见(jiàn)过(guò)他们和邋遢的家属(shǔ)一起(qǐ)，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时(shí)露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有衣(yī)服。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压(yā)根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑(xiào)；看(kàn)着(zhe)自由(yóu)生活的渔(yú)民的(de)我(wǒ)又等而(ér)次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们(men)这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派(pài)”。

　　诗人在(zài)层次分(fēn)明的对比中(zhōng)，对(duì)那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派头十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的(de)陈规旧(jiù)律(lǜ)而自由(yóu)创(chuàng)作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意(yì)象与意象之间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的(de)《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的(de)码头之上，/半(bàn)夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不可企即，/其实(shí)只是个球(qiú)，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气球意(yì)象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现代生活(huó)，与带有修饰(shì)含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠(chán)绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅(yǎ)遭(zāo)奚落(luò)，以及现代(dài)人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树(shù)枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机(jī)的“树”的(de)意象，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗兰叠(dié)加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的象征，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一(yī)切滋(zī)润着“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠加(jiā)中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以启发(fā)和(hé)引起别(bié)的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见意象(xiàng)的组合，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们(men)的联合(hé)使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同(tóng)的意象(xiàng)。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的(de)某一意象含义(yì)，而具(jù)有一种全新的(de)感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长江(jiāng)滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已(yǐ)经(jīng)转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作为意象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑式作品《在(zài)一个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间(jiān)意(yì)象，写出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩(hái)子苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破(pò)了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到(dào)一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出(chū)现代人内心的(de)焦(jiāo)虑不(bù)安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活(huó)现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用(yòng)没有意义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如庞德翻译李(lǐ)白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人(rén)威廉斯的《红色手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一辆红色/小(xiǎo)车/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白(bái)鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派(pài)诗歌注(zhù)重(zhòng)意(yì)象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含(hán)的思(sī)想情感(gǎn)融成一体。

　　主张(zhāng)按语言(yán)的音乐性写(xiě)诗，反对按固定音步写诗，认为(wèi)均匀的(de)格律诗是等时(shí)性的、起催眠(mián)作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵(yùn)，中国诗通过(guò)汉学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以(yǐ)，意象派(pài)诗不讲规则，接近自(zì)由(yóu)体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语(yǔ)国(guó)家中起了推广自(zì)由诗(shī)的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分(fēn)为两(liǎng)种形式：其一(yī)是主观意象；其二(èr)是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意(yì)象的表(biǎo)现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一为静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为(wèi)代(dài)表，崇尚(shàng)古典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象(xiàng)派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了(le)《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞(dàn)生。

　　庞德主(zhǔ)张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调诗歌的动(dòng)感(gǎn)和活力，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而(ér)是放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而(ér)且可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求(qiú)意向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家(jiā)的美学观(guān)念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是(shì)庞(páng)德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意(yì)象(xiàng)派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出(chū)其共(gòng)通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而(ér)言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共(gòng)同的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿(fǎng)自(zì)然(rán)的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的(de)各种形式，成为二十世纪(jì)最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)是(shì)以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽(chōu)象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发(fā)展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发点，经立体(tǐ)主义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画(huà)派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发点(diǎn)，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)发展出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是(shì)德(dé)国表现(xiàn)主(zhǔ)义(yì)团体「蓝(lán)骑士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室(shì)）、《构(gòu)成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家，在(zài)平面上把横线和(hé)竖线加以结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其(qí)中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三(sān)原色，但有(yǒu)时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽(chōu)象派(pài)画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐(xié)造成独特(tè)的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运(yùn)用色彩调和及抽(chōu)象的(de)手法，创(chuàng)作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚(zhì)拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水彩(cǎi)，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆)

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