千山暮雪表达的意思是什么,千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是夜(yè)幕下,冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上的(de)。
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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么(me),千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)境
“千山暮雪”表达(dá)的(de)意思(sī)是夜幕下(xià),冰(bīng)雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng)。此词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死(sǐ)的事所(suǒ)感动而(ér)作(zuò)的(de),寄托自己对殉情者的哀思。
出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。
原文(wén):
乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁,杀之矣。
其脱网(wǎng)者悲鸣不(bù)能去,竟自投(tóu)于地(dì)而死(sǐ)。
”予因买(mǎi)得之,葬之(zhī)汾水之上,垒石为识,号(hào)曰“雁丘(qiū)”。
同行(xíng)者多(duō)为赋诗,予亦有《雁丘词》。
旧所作无宫(gōng)商(shāng),今(jīn)改定之。
问(wèn)世间,情(qíng)是何(hé)物,直教生(shēng)死相许(xǔ)?天南地北双飞客,老翅几回寒暑(shǔ)。
欢乐(lè)趣,离别苦(kǔ),就中更有痴儿(ér)女。
君(jūn)应有(yǒu)语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当(dāng)年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招魂楚些何(hé)嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土。
千(qiān)秋(qiū)万古(gǔ),为(wèi)留(liú)待(dài)骚人,狂歌(gē)痛饮,来访雁丘处。
译文:
天啊!请问世间的各位,爱情究竟是什么,竟会(huì)令(lìng)这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)?南飞北归(guī)遥远的路程都比翼双飞,任它(tā)多(duō)少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依(yī)为命。
比翼双飞虽(suī)然快乐,但离别才真的是楚痛难受。
到此刻,方知(zhī)这痴情的双雁竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿(ér)女(nǚ)更加痴情!相依相伴,形影不离的情侣已逝,真情的雁儿心里应该知道,此(cǐ)去(qù)万里,形(xíng)孤影单,前(qián)程渺(miǎo)渺路漫漫,每年寒(hán)暑,飞万里越千山,晨风暮雪,失去一生的(de)至爱,形单影(yǐng)只,即使苟且活下去(qù)又(yòu)有什么意义呢?
这汾水一带,当年本是汉武帝巡(xún)幸游乐(lè)的地方,每当武(wǔ)帝出巡,总是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天,棹歌四起,何(hé)等(děng)热闹,而今却是冷烟衰草,一派萧条冷落。
武(wǔ)帝已死(sǐ),招魂也无济于事。
女山神因之枉(wǎng)自悲啼,而(ér)死者却不会再(zài)归来(lái)了(le)!双雁生(shēng)死相(xiāng)许的深情连上天也(yě)嫉妒,殉情(qíng)的大(dà)雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般,死后化为一(yī)抔尘土。
将会(huì)留得生前(qián)身(shēn)后名,与世长存。
狂歌纵酒,寻访雁丘坟故地,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
注释:
①摸鱼儿:一名《摸(mō)鱼子》,又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等。
唐(táng)教(jiào)坊曲,后用为词牌。
宋(sòng)词以晁(cháo)补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所(suǒ)收(shōu)为最早。
双片(piàn)一百一十六字,前片(piàn)六仄(zè)韵,后片七仄韵。
双结(jié)倒数(shù)第三句第一字(zì)皆领格,宜(yí)用(yòng)去声。
②乙(yǐ)丑岁:金(jīn)章宗泰和五年(nián)(公元(yuán)1205年),当时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。
③赴试并州:《金史·选举志》载:金代(dài)选(xuǎn)举之制(zhì),由乡至(zhì)府,由(yóu)府至省及殿试,凡四试。
明昌(chāng)元年罢(bà)免乡(xiāng)试。
府试试期在秋(qiū)八月。
府试处所(suǒ)承安四年赠太原,共为十处。
④识(zhì):标志。
⑤雁(yàn)丘:嘉庆《大清一统(tǒng)志》:雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁。
金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土(tǔ)为丘,作《雁丘词》。
⑥无(wú)宫商:不协音律。
⑦直教(jiào):竟使。
⑧许(xǔ):随从。
⑨双飞客(kè):大雁双宿(sù)双飞(fēi),秋去春来,故云。
⑩平楚:楚指丛木(mù)。
远望树梢齐平,故称平楚(chǔ)。
⑪何嗟(jiē)及:悲叹无济于事。
⑫山(shān)鬼:《楚辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神,此(cǐ)指雁(yàn)魂。
⑬骚人:诗(shī)人。
赏析:
词的开篇(piān)用问句,突如其来,先声夺人,犹(yóu)如盘云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗(pán)马弯弓(gōng),为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔势,也使(shǐ)大雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。
“问(wèn)世(shì)间,情为何物(wù),直教生死相许”,大(dà)雁(yàn)的生死至情深深(shēn)地震撼了作者,他将自己(jǐ)的震惊、同情、感(gǎn)动,化为有力的(de)诘问,问自己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天,究(jiū)竟“情是何物”?起句陡然(rán)发问似雷霆万钧,破空而来;
如熔岩(yán)沸腾,奔涌而出。
“天南地北双飞(fēi)客,老翅几回寒暑”,这二句写雁的感人生活情景。
大雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归,双(shuāng)宿双(shuāng)飞。
作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”,赋(fù)予它们(men)的(de)比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫妻相爱(ài)的理想色彩。
“欢乐趣,别离(lí)苦,是中更有痴儿女(nǚ)”,是(shì)中(zhōng):于此,在(zài)这里面。
这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活,既(jì)是团聚的(de)快乐(lè),也有离别的(de)酸楚,在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。
“君应有语:渺万里层云,千(qiān)山暮雪,只影为谁去”,君:指殉情(qíng)的大雁。
这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入(rù)微的揣摩描写。
当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后,作(zuò)者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生(shēng)与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。
但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情(qíng)的(de)挚(zhì)诚。
云南跟贵州是一个省吗 云南可以偷偷去缅甸吗“横汾路,寂(jì)寞当年箫鼓,荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)”,这几(jǐ)句借助(zhù)对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆(yì)与对(duì)眼前自(zì)然景物(wù)的描(miáo)绘,渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。
“横汾(fén)路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。
“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句,即(jí)当年箫鼓寂寞。
招魂楚些何嗟及,“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”,句(jù)末象声词(cí)。
《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字(zì),所(suǒ)以称“楚些”。
这句(jù)意思是武帝已死(sǐ),招魂无济于事。
《楚辞(cí)·九歌(gē)》中(zhōng)有《山鬼》篇,描写(xiě)山(shān)中女神失恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀。
“未信与,莺儿(ér)燕子俱黄土”,大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天也(yě)嫉妒,所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子一样化为黄土。
而是“留得生前身后名”,与世长(zhǎng)存。
这(zhè)几句(jù)从反面衬(chèn)托,更加突出了大雁殉(xùn)情的(de)崇高(gāo),为下(xià)文寻访雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。
千秋万古。
“为留待骚人,狂歌痛饮,来访雁丘处”,这是从(cóng)正面对大(dà)雁的称赞。
词(cí)人展开想象,千秋万古后(hòu),也(yě)会有像他和他的朋友们一(yī)样的(de)“钟于情”的骚人墨(mò)客,来寻访这小小的(de)雁丘,来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。
“狂歌痛饮”生动(dòng)地写(xiě)出了人们(men)的感动之深。
全词(cí)结(jié)尾(wěi),寄寓了词(cí)人(rén)对殉(xùn)情(qíng)者的(de)深(shēn)切哀思(sī),延(yán)伸(shēn)了(le)全词的(de)历史跨度,使(shǐ)主题得以升华。
创作(zuò)背景:
金章宗泰和五年(公元1205年(nián)),年仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人元好问,在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中,听一位捕(bǔ)雁者(zhě)说,天空中一对比(bǐ)翼(yì)双飞的大雁,其中一只被(bèi)捕杀后(hòu),另一只大雁从天(tiān)上一头栽了下来,殉情而死。
年轻的诗(shī)人便买下这(zhè)一(yī)对大雁,把它(tā)们合(hé)葬(zàng)在汾水(shuǐ)旁,建了(le)一个小小的(de)坟墓,叫“雁丘”,并写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕,其后又加以(yǐ)修改,遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。
作(zuò)者简介:
元好(hào)问(1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日),字裕之,号(hào)遗山,世称遗山先(xiān)生(shēng)。
太原秀(xiù)容(今山西忻州)人。
金末至大蒙古国(guó)时(shí)期(qī)著(zhù)名文学家、历史学家。
元好问(wèn)是宋金对峙时期(qī)北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主,又是金元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁,被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代(dài)文宗”。
他擅作诗(shī)、文、词、曲(qū)。
其中以诗作成(chéng)就最(zuì)高,其“丧乱诗”尤(yóu)为有名;
其词为金代一朝之冠,可与两宋名(míng)家(jiā)媲(pì)美;
其散曲虽(suī)传世(shì)不多,但当时影响很大(dà),有倡导(dǎo)之功。
有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。
千(qiān)山暮(mù)雪的意思是什么
千山暮雪指夜(yè)幕下,冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是作者借(jiè)周围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。
这句话出自于"问世间(jiān)、情(qíng)是何(hé)物,直教生死相(xiāng)迅纯扰许。
天(tiān)南地北双飞亩旦客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有(yǒu)痴儿女。
君应有语,渺万里层(céng)云,千山暮雪,只(zhǐ)影向谁去(qù)。
横汾路,寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ),荒烟依(yī)旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山(shān)鬼暗(àn)啼风雨(yǔ)。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千(qiān)秋万古(gǔ),为留待骚人(rén),狂歌(gē)痛饮(yǐn),来访(fǎng)雁邱处。
"
作者裤兆:元好问
词名:《摸鱼儿·雁丘词》
千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是(shì)什么,千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是(shì)“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕下,冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上的。
关(guān)于千山暮雪表达(dá)的(de)意思是(shì)什(shén)么,千山暮(mù)雪表达的意境以(yǐ)及(jí)千山(shān)暮雪表达的意思是什么,千山暮雪表达(dá)的(de)意思和含义,千山暮雪表达的意境,千山暮雪的(de)意(yì)义,千(qiān)山暮雪诗句意(yì)思等问题,小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下知识:
千山暮(mù)雪表达的意思是什么,千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境
“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià),冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之上。此词(cí)是词人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的,寄托自己对殉情者的哀思。
出自(zì)金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。
原文:
乙(yǐ)丑岁赴试并州,道逢捕雁者云:“今旦获一雁(yàn),杀之矣。
其脱网者悲(bēi)鸣不能去,竟自投(tóu)于地而死。
”予因买(mǎi)得之(zhī),葬之汾水之上,垒石为识,号曰(yuē)“雁丘”。
同行者(zhě)多为赋诗,予亦(yì)有(yǒu)《雁丘(qiū)词》。
旧所(suǒ)作无宫商,今改定之。
问世间,情是何物,直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许(xǔ)?天南地北双飞(fēi)客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别(bié)苦,就中更有痴(chī)儿女。
君(jūn)应有语:渺万里层云,千山(shān)暮(mù)雪,只影(yǐng)向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟及,山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕(yàn)子俱黄土。
千(qiān)秋万(wàn)古,为(wèi)留待骚人,狂歌(gē)痛饮(yǐn),来访雁(yàn)丘处。
译文:
天啊!请问世间的各位(wèi),爱情究竟是什么,竟会令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相对待?南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞,任它多(duō)少的冬寒夏暑,依旧恩爱(ài)相依为命。
比翼双飞虽然快乐,但离(lí)别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难受。
到此刻,方知这(zhè)痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间(jiān)痴(chī)情儿女更加(jiā)痴情!相依相(xiāng)伴,形(xíng)影不离的情侣已逝,真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应(yīng)该知道(dào),此(cǐ)去万(wàn)里,形孤影单,前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫,每年寒暑,飞万(wàn)里越千山,晨风(fēng)暮雪(xuě),失去一(yī)生的(de)至爱(ài),形单影只,即使苟且活(huó)下(xià)去又(yòu)有(yǒu)什么意义呢(ne)?
这(zhè)汾(fén)水一带,当年本(běn)是汉武(wǔ)帝巡(xún)幸游乐的地方,每当武帝出巡,总是箫鼓(gǔ)喧天,棹(zhào)歌四起(qǐ),何等热(rè)闹,而今却是冷烟衰草,一(yī)派萧条冷落。
武帝已死,招魂也(yě)无(wú)济于事。
女山神(shén)因之枉(wǎng)自悲啼,而死者却不会再归来了!双雁生死相(xiāng)许的深(shēn)情连上天也嫉妒,殉(xùn)情的(de)大(dà)雁(yàn)决(jué)不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般,死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。
将会留得生(shēng)前身(shēn)后名,与世长(zhǎng)存。
狂歌纵酒,寻访雁丘(qiū)坟故地,来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。
注(zhù)释(shì):
①摸鱼(yú)儿:一名《摸鱼子》,又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨(yuàn)》等。
唐教坊(fāng)曲,后用为词牌(pái)。
宋词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所(suǒ)收为最早。
双片一百(bǎi)一十六字,前片六仄韵(yùn),后片七仄韵。
双结倒数第三句第(dì)一字皆领格,宜(yí)用去声。
②乙(yǐ)丑岁:金章(zhāng)宗泰和(hé)五年(公(gōng)元1205年),当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。
③赴(fù)试(shì)并州:《金史(shǐ)·选举志》载:金代选举之制,由(yóu)乡至府(fǔ),由府至(zhì)省(shěng)及殿试,凡四试。
明昌元年(nián)罢免乡(xiāng)试。
府试(shì)试期在秋八月。
府试(shì)处所承安四年赠太(tài)原,共为十处(chù)。
④识(zhì):标(biāo)志。
⑤雁丘:嘉庆《大清一统(tǒng)志》:雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁(páng)。
金元(yuán)好问赴府试……累土为丘,作《雁丘词》。
⑥无(wú)宫商:不协音律。
⑦直教:竟使。
⑧许(xǔ):随从。
⑨双飞客:大(dà)雁双宿双飞(fēi),秋(qiū)去(qù)春来(lái),故(gù)云。
⑩平(píng)楚:楚指丛(cóng)木。
远望树梢齐(qí)平,故称平楚。
⑪何嗟及:悲叹(tàn)无(wú)济于(yú)事。
⑫山鬼(guǐ):《楚辞·九歌(gē)·山(shān)鬼》篇指山神,此(cǐ)指雁魂。
⑬骚人(rén):诗人。
赏析(xī):
词的开(kāi)篇用问句(jù),突如其来(lái),先声夺人(rén),犹如盘马弯弓,为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势,也使大雁(yàn)殉情(qíng)的(de)内在(zài)意义(yì)得(dé)以升华。
“问世间,情为何(hé)物,直教生死相许”,大雁(yàn)的生死(sǐ)至(zhì)情深深(shēn)地震撼了(le)作者,他将自己的震惊、同情、感动,化为有力的(de)诘问,问自己、问世人、问苍天,究竟“情是何物”?起句陡然发问似雷(léi)霆万钧,破空而来;
如熔岩沸腾(téng),奔涌而(ér)出。
“天(tiān)南地北(běi)双飞客,老翅几(jǐ)回寒暑”,这二句写(xiě)雁的感人生活情景。
大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归,双宿双飞。
作者称他们为“双飞(fēi)客”,赋予它们的比翼双飞以世(shì)间夫(fū)妻(qī)相爱的理想色彩。
“欢乐趣,别离苦,是中更(gèng)有痴儿(ér)女”,是中:于此,在这(zhè)里面。
这几句是说大雁(yàn)长期(qī)以来(lái)共同生活,既(jì)是(shì)团聚的(de)快乐(lè),也有离别的酸(suān)楚(chǔ),在平(píng)平淡(dàn)淡的(de)生活中形成了难以割(gē)舍的一往深(shēn)情。
“君应有语:渺万里层云(yún),千(qiān)山暮雪,只(zhǐ)影为谁去(qù)”,君:指殉情的大(dà)雁(yàn)。
这(zhè)四句是对大雁殉情前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写。
当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后,作者(zhě)认为孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必然会(huì)进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。
但(dàn)这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁殉情的挚(zhì)诚(chéng)。
“横(héng)汾路,寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ),荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”,这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的(de)追(zhuī)忆(yì)与对眼前自然景(jǐng)物的描绘,渲染了大雁殉情的不朽意义(yì)。
“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。
“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句,即当年(nián)箫鼓寂寞。
招魂楚些何嗟及,“山(shān)鬼自啼风雨(yǔ)”,句末象声词。
《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均用“些”字,所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。
这(zhè)句意思是(shì)武帝已死,招魂(hún)无济于事(shì)。
《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇,描写山中(zhōng)女神失恋(liàn)的悲哀。
“未信与,莺儿燕子俱黄(huáng)土”,大雁生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒,所以(yǐ)这对殉情的(de)大雁决不会和(hé)一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土(tǔ)。
而是“留得生(shēng)前身后名(míng)”,与世(shì)长(zhǎng)存。
这几(jǐ)句从反面衬托,更加突(tū)出(chū)了大(dà)雁殉情的(de)崇高,为下文(wén)寻访雁丘作好铺(pù)垫。
千秋万古。
“为(wèi)留待(dài)骚人,狂歌痛饮,来访(fǎng)雁丘处”,这是从(cóng)正面(miàn)对大雁的(de)称赞。
词人展开想象(xiàng),千秋万古后,也(yě)会有(yǒu)像他和他的(de)朋(péng)友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人墨客,来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘,来祭奠这一对爱侣的亡灵。
“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地写出了人(rén)们(men)的感动之深。
全词结尾,寄寓(yù)了词人对殉情者(zhě)的深(shēn)切哀思,延伸了(le)全(quán)词(cí)的历史跨度(dù),使主题得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。
创作背景(jǐng):
金章宗泰和五年(公元1205年),年仅十(shí)六(liù)岁的(de)青年诗人元好(hǎo)问(wèn),在赴并(bìng)州(zhōu)应试途中,听(tīng)一(yī)位捕雁者说,天空中一(yī)对比(bǐ)翼双飞的(de)大雁,其中一只被捕(bǔ)杀后,另一只大(dà)雁从(cóng)天(tiān)上一头栽了(le)下来,殉情而(ér)死。
年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下这一对大雁,把(bǎ)它们合葬(zàng)在汾水旁,建了一个(gè)小小的坟墓,叫“雁丘”,并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕(què),其后又加以修改(gǎi),遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。
作者简介:
元好(hào)问(wèn)(1190年(nián)8月(yuè)10日—1257年10月12日),字裕(yù)之,号遗山,世(shì)称遗山先生。
太原(yuán)秀(xiù)容(今(jīn)山西忻州)人。
金末至大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学家、历史学家。
元好问是(shì)宋金(jīn)对峙时(shí)期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥(qiáo)梁,被尊为“北(běi)方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。
他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。
其中(zhōng)以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名;
其词为金代一朝之(zhī)冠(guān),可与(yǔ)两宋名(míng)家媲美;
其散曲虽(suī)传(chuán)世不多,但(dàn)当时影响很(hěn)大(dà),有(yǒu)倡(chàng)导之功。
有《元遗山先生(shēng)全集》《中州(zhōu)集》。
千山暮雪的意思是什么
千山暮(mù)雪指夜幕下(xià),冰雪覆(fù)盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围景物衬托大(dà)雁殉情后的凄苦。
这句话出自于"问(wèn)世间(jiān)、情(qíng)是何物,直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相迅纯扰(rǎo)许。
天(tiān)南地北(běi)双飞(fēi)亩旦客(kè),老翅几回寒暑。
欢乐趣(qù),离别苦(kǔ),就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。
君应有语,渺(miǎo)万里层(céng)云,千山暮雪,只影向(xiàng)谁去。
横(héng)汾(fén)路,寂寞(mò)当年箫鼓,荒烟依旧平楚。
招(zhāo)魂楚些何嗟及,山鬼(guǐ)暗啼风雨。
天也妒(dù),未信(xìn)与,莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。
千秋万(wàn)古,为留待骚人,狂歌痛饮,来(lái)访雁邱处。
"
作者裤兆:元好问
词名:《摸鱼儿·雁丘词》
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了