作(zuò)家许地山简介，许地山(shān)简介资料是(shì)许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落(luò)花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介，许地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生。

　　生于台(tái)湾台南，甲午之战(zhàn)后全(quán)家迁居(jū)福(fú)建龙(lóng)溪（漳州）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴(fù)缅甸仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大(dà)学，得文学士学位后再入宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入(rù)哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到英国(guó)牛津大学研习。

　　他对宗教史有精深研究，也下工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落华生（古时(shí)“华”同“花(huā)”，所(suǒ)以也叫落(luò)花生），籍贯广东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文学活动(dòng)，后转入英国牛津(jīn)大学曼斯菲(fēi)尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为香港大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港中英文化协会主席(xí)。

　　一(yī)生著作颇多，有《花》《落花生》等(děng)。

　　许(xǔ)地(dì)山一生(shēng)创作(zuò)的文学作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景(jǐng)，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太(tài)阳底下降(jiàng)》《孟加拉民间故事》等，与印度文学有(yǒu)关(guān)的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部(bù)分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落(luò)华生》散文(wén)是中国(guó)现代(dài)作(zuò)家许地山的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花(huā)生——收花生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小时候的一次(cì)家庭活晌(shǎng)兄裤(kù)动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收(shōu)获花(huā)生的情景，通过谈论花(huā)生(shēng)的好处，借物喻人(rén)，揭(jiē)示了花生不(bù)图虚(xū)名(míng)、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人(rén)要(yào)做有用的(de)人，不(bù)要做(zuò)只讲(jiǎng)体面而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了(le)作者不为名利(lì)，只求(qiú)有益于(yú)社会的人生理想(xiǎng)和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了(le)许(xǔ)地(dì)山在逝(shì)世前一(yī杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果)年于(yú)《大公报(bào)》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物(wù)、语文三个领域。

　　宗教部分(fēn)主(zhǔ)要论述儒、儒宴(yàn)简学、儒(rú)教之间的(de)关系；医(yī)学(xué)和道教的关系；宗教对妇女(nǚ)的态度等问题。

　　文物(wù)部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对(duì)礼(lǐ)俗的议论，也有对香(xiāng)港(gǎng)考(kǎo)古工作的(de)记述(shù)。

　　语文部分除《国(guó)粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉(hàn)字(zì)改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则(zé)提(tí)出了(le)作者对"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-许(xǔ)地山

　　作家许地(dì)山简介，许(xǔ)地山简介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔名落花生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简介资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之(zhī)战后(hòu)全(quán)家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境衰落，到漳州第二师范(fàn)教书，1913年赴(fù)缅(miǎn)甸仰光(guāng)中学任教，1916年回杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果国。

　　次年入燕京大学，得文(wén)学士学位(wèi)后再入宗教学院，得(dé)神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到英(yīng)国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对宗教史有精深研(yán)究(jiū)，也下工夫钻研(yán)过印度哲(zhé)学(xué)、人类(lèi)学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国(guó)古(gǔ)代的金文、甲骨(gǔ)文(wén)，是(shì)著(zhù)名学者(zhě)。

许(xǔ)地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日），名(míng)赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生），籍贯广(guǎng)东(dōng)揭(jiē)阳。

　　生于台湾(wān)一个爱国(guó)志士家庭。

　　许地(dì)山是中(zhōng)国现代著名小说(shuō)家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院，1926年毕业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎(duó)等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革(gé)命(mìng)。

　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入英国牛津大(dà)学曼(màn)斯菲尔学院研(yán)究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家(jiā)迁(qiān)往(wǎng)香港(gǎng)尘御。

　　在港杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果期(qī)间(jiān)曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为(wèi)背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空山灵雨》《道(dào)教(jiào)史》《达衷(zhōng)集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二(èr)十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉(lā)民间故(gù)事》等，与印度(dù)文学有关(guān)的文(wén)章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文(wén)是中国现代作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散(sàn)文(wén)，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记(jì)录了(le)作者小时(shí)候的一次家(jiā)庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花(huā)生的情景，通过(guò)谈(tán)论花生的好处，借(jiè)物喻(yù)人(rén)，揭示了(le)花生不图虚名、默默奉献的(de)品格。

　　说(shuō)明人要做有用的人，不要(yào)做(zuò)只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好(hǎo)处的人，表达了(le)作者不为名利，只求(qiú)有益于社会的人生理想和价(jià)值(zhí)观。

　　2、本书收(shōu)录了许地(dì)山在逝世前一年于《大(dà)公报》连载(zài)的(de)13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴(yàn)简学、儒教之(zhī)间的(de)关系；医学和(hé)道教(jiào)的关系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问(wèn)题。

　　文物部(bù)分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的(de)考证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香(xiāng)港考古工作的记述(shù)。

　　语(yǔ)文部分除《国(guó)粹与国学》这(zhè)篇文章外，主要讨论的是汉字改革(gé)问题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则(zé)提出了作者对(duì)"国粹"的定义，并讨论(lùn)了国(guó)学的价值和路向(xiàng)等问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山

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