抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意(yì)象派的区别(bié)在哪是概念(niàn)不同(tóng)：抽象派是就多种事(shì)物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想(xiǎng)感情溶化在诗(shī)行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派(pài)和意象派的区别在(zài)哪以(yǐ)及抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派的区别(bié)和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪，抽象与(yǔ)意象的(de)区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下知识：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪

　　意(yì)象(xiàng)派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早(zǎo)出现的(de)现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生(shēng)最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文(wén)坛(tán)，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到(dào)20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪(làng)漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常(cháng)规”“革新(xīn)”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其(qí)次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔(shū)本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆(mǔ)就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为(wèi)意象派所接受(shòu)，成(chéng)为其主要的(de)理论(lùn)睁渣依据和(hé)哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开创(chuàng)了(le)新诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了(le)象(xiàng)征诗歌创(chuàng)作，所以理论界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分(fēn)支，实际上意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有(yǒu)极大的本质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满(mǎn)意(yì)象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的隐喻暗示和象征意义(yì)，不(bù)满足于去寻找表象与思(sī)想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而要让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹那间(jiān)地体现出来(lái)。

　　主张用鲜明的形象去(qù)约束感情(qíng)，不加(jiā)说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但(dàn)象征主义把(bǎ)意象当做(zuò)符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成(chéng)为一种有(yǒu)待翻译(yì)的(de)密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征符号(hào)走向实(shí)在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即具象性上(shàng)。

　　让情感和(hé)思(sī)想融(róng)合在(zài)意(yì)象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极大(dà)影响。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳(ěr)的清响，又归于平静，具有宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以(yǐ)前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世(shì)界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉(jué)读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳(pái)句的最后一位诗(shī)人小林一茶(chá)，从小(xiǎo)失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有一种(zhǒng)幽(yōu)默感(gǎn)、同情心，写弱(ruò)小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里来玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀(què)”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间体(tǐ)现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回(huí)来也(yě)未(wèi)必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本(běn)俳句源于中(zhōng)国格(gé)律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全(quán)浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道(dào)西(xī)风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌(gē)完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿(chuān)全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题，情景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象(xiàng)而(ér)不(bù)加评价的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主(zhǔ)张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉(hàn)语文学的(de)描(miáo)写(xiě)性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与意(yì)象的魔力，从而(ér)产生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力崇拜(bài)，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中的意象，提(tí)出英文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作中表(biǎo)现(xiàn)出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意(yì)象派要求诗(shī)歌(gē)直接呈现能传(chuán)达情意的意(yì)象，以雕(diāo)塑(sù)和绘画的手法表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德(dé)概(gài)括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间(jiān)呈(chéng)现出(chū)的理性和感(gǎn)情的(de)复(fù)合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩(xuán)涡(wō)纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了(le)的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意象的显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然无奈的(de)内心感受(shòu)。强迫症会把人折磨死吗，强迫症的大脑到底出什么问题p>

　　 意(yì)象诗的构成方式主要(yào)有：1 意象层(céng)递：按照事物(wù)发展的(de)客观规(guī)律(lǜ)，有条理，有层次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代(dài)，/你们这极不(bù)自(zì)然的一派(pài)，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见过他(tā)们微笑(xiào)时露出(chū)满口(kǒu)牙，/听过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无(wú)拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他(tā)们在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的(de)家(jiā)人(rén)一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生活的(de)渔民的我又等而(ér)次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在(zài)层次(cì)分明(míng)的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而(ér)却是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧(jiù)律而(ér)自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧(qiǎo)妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身(shēn)，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩(wán)过后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印起来，以月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现代生(shēng)活，与带有修饰(shì)含义的(de)气球(qiú)意象叠加以后，及(jí)其(qí)月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹(shā)那(nà)间美(měi)受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁(yù)惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德(dé)写给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世(shì)界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都(dōu)是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿(lǜ)树般(bān)的(de)生命(mìng)张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的两个可见意象并列在一起，借(jiè)以(yǐ)启发(fā)和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为(wèi)一个视(shì)觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都不(bù)同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱(tuō)离(lí)了其中的某一意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下(xià)，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化为除旧(jiù)布新走向未来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤(gū)独(dú)的(de)游子远(yuǎn)行他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人(rén)群中这些(xiē)面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意(yì)象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣(bàn)并置在一(yī)起，这完全是在(zài)匆忙(máng)的(de)行走(zǒu)的人群中获得的瞬间意象，写(xiě)出了诗(shī)人(rén)一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人(rén)群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息(xī)。

　　几张女人(rén)和孩子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清沉闷(mèn)，给人(rén)一种(zhǒng)愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮(cháo)闷与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强烈的画幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内心(xīn)的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而(ér)又单调的生(shēng)活现实，同时(shí)又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依(yī)恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容(róng)词(cí)、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙(shā)乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人(rén)威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地(dì)传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含的思想情感融成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家中起了推广自由(yóu)诗的(de)作(zuò)用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是(shì)主观(guān)意(yì)象；其二是客(kè)观意象。

　　意象的表现形态(tài)可分为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作(zuò)倾向：其一为(wèi)静态意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发(fā)红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻(qīng)地落在水面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一幅(fú)美丽的风景(jǐng)画幅。

　　其二是动态(tài)意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是(shì)放亮的(de)一(yī)个节或(huò)一(yī)个团，它(tā)是(shì)我能够而且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的(de)流(liú)动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的(de)美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在创作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新(xīn)的概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自(zì)然」的绘画(huà)风格而言(yán)，包含多种流派，并非某一(yī)个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长期持续(xù)演进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代和二次(cì)大战(zhàn)以后，由抽象观念(niàn)衍生的各(gè)种形式(shì)，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任(rèn)何具有象征性、文学(xué)性(xìng)、说明(míng)性的(de)表现手法，仅将造形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点，经立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成(chéng)主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以高(gāo)更的艺术理念为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在(zài)平(píng)面上把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝三原色，但有(yǒu)时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独(dú)特的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作(zuò)了(le)许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚(zhì)拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美(měi)术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆(guǎn))

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