君子性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是(shì)什么(me)句式？是“假于物”是介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思是“向外(wài)物(wù)借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于(yú)物(wù)也是(shì)什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只(zhǐ)是君子）善于借(jiè)助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学习常用的成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三(sān)段，在(zài)原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以(yǐ)独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这(zhè)些比喻取(qǔ)之(zhī)于(yú)人们熟悉的(de)事物，又包含丰富的(de)含义，因(yīn)此，道理能说得浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述(shù)道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创(chuàng)造比喻的技巧很(hěn)高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于(yú)哪(nǎ)里？

　　正(zhèng)确的表(biǎo)述是：“君子(zi)生(shēng)非异(yì)也，余宴(yàn)简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的(de)《劝学》。

　　这(zhè)句(jù)话意(yì)思是竖裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般凶猛的意思是什么 凶猛的近义词人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是(shì)）善(shàn)于借助(zhù)外(wài)物罢了。

　　其中(zhōng)，“生(shēng)”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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