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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

  “天雨粟,鬼夜哭(kū),思念漫太(tài)古”原(yuán)句为(wèi)“天雨(yǔ)粟,鬼夜哭”,意思(sī)是仓(cāng)颉造字后,上天下(xià)了一场谷雨(yǔ),谷子(zi)布(bù)满大(dà)地上,孤魂野鬼无(wú)处(chù)可(kě)去,于是只好(hǎo)纷纷哭泣(qì)。

  出自《淮(huái)南子(zi)·本(běn)经训》。

  原文(节(jié)选):故兵者所以讨暴(bào),非(fēi)所以为暴也;

  乐者所(suǒ)以致和,非所以为淫也;

  丧者(zhě)所以尽哀,非所以(yǐ)为伪也。

  故事亲有道矣,而(ér)爱为(wèi)务(wù);

  朝廷有容矣,而敬为上(shàng);

  处丧有礼(lǐ)矣,而哀(āi)为主(zhǔ);

  用兵有术矣,而义为本(běn)。

  本立(lì)而道行,本伤(shāng)而(ér)道(dào)废。

  译文:因此军队是用来讨平(píng)暴乱的,不是用来进行暴(bào)力活(huó)动的;

  行乐是用(yòng)来陶(táo)冶情性(xìng)的,不是用来进行(xíng)隐乱活动(dòng)的;

  服丧是用(yòng)来表(biǎo)达悲哀之(zjk袜子总是掉怎么办,足球袜套jhī)情的,不是用来(lái)作假的。

  所以奉事亲(qīn)人是有规定的(de),而(ér)要把“爱”作为致力(lì)的目的;

  君臣朝见是有固定(dìng)礼容的(de),而要以恭(gōng)敬(jìng)为要(yào)求;

  处理(lǐ)丧事(shì)是有礼(lǐ)节的(de),而要以(yǐ)悲哀(āi)为主要目的;

  用兵是(shì)有战略规定(dìng)的,要以讲求道义为根本。

  根本确(què)立(lì)了(le),而大道就可以行得(dé)通,根本破坏了,而(ér)大道(dào)就(jiù)会被破坏。

  《淮南子·本经(jīng)训》出自西汉刘安(ān)所著《淮(huái)南子》,记录了先秦至西(xī)汉(hàn)时(shí)代民(mín)间流行的神话及圣贤传(chuán)说(shuō),并力(lì)图(tú)从这些传(chuán)说(shuō)中寻找治世安民的道理(lǐ)。

  如(rú)善生乎君子(zi),诱然与日(rì)月争(zhēng)光,天下弗(fú)能遏夺。

  则(zé)是儒(rú)家思想的反映。

  文中远古贤君尧(yáo)舜的传(chuán)说、仓颉(jié)造字、黄帝、后羿(yì)故事等,是(shì)《本经(jīng)训》留给后人的丰厚(hòu)遗(yí)产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫太古“是什么意思啊?

  ”皮(pí)首(shǒu)天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古(gǔ)“出自五月天(tiān)的(de)一首名叫《仓颉》的歌,这(zhè)一(yī)句是(shì)全作的最后一句歌词(cí)而且是(shì)以和声的形式出现。

  但确有一篇网友以这句歌词为(wèi)句首来创作的长诗,全诗如搜凳下:

  天雨粟(sù) 鬼夜哭 思念漫(màn)太古

  太古(gǔ)哭 长路无(wú) 相思成(chéng)泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声惊野(yě)鹜

  野鹜舞 绕层雾 旧人拨流苏(sū)

  流苏漉 惊(jīng)钟鼓 飞鸟冥归处

  归处(chù)孤 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

  迟暮误 断桥处 孤影守(shǒu)玉湖(hú)

  玉湖妒(dù) 柳藤枯 梦醒酒意无

  酒(jiǔ)意无 秋满树 夜夜争(zhēng)鸥鹭(lù)

  鸥鹭呜 相思苦(kǔ) 日日朝(cháo)又暮

  朝暮复 独孤步(bù) 犹羡花蝶舞

  蝶舞处 殇景苏 却使愁满目(mù)

  愁满(mǎn)目 心苦楚世握旅 往昔(xī)凋零误(wù)

  凋零误jk袜子总是掉怎么办,足球袜套j 木樨馥 树(shù)影摇曳(yè)孤

  摇曳孤 慢移步 跌入池深处

  深池处(chù) 夙(sù)愿无 红颜(yán)一笑枯(kū)

  一笑枯 已夜幕 灰(huī)尘落元枢

  落元枢(shū) 为谁猝 闭(bì)眼即(jí)魂哭(kū)

  即魂(hún)哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五(wǔ)月出

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