非(fēi)练实不食的练实是什么意思，练实指的(de)是(shì)什么是练实是竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练实不(bù)食的练(liàn)实是(shì)什么意思，练(liàn)实指的是什么

　　练实(shí)是(shì)竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵(chú)，发於南海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧桐不止，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的(de)解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白(bái)：练漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学(xué)习，多次操作(zuò)：练习(xí)、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟(s三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学hú)：老练(liàn)、熟练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实(shí)（實）充满：实(shí)心、充(chōng)实、虚实。

　　2、符(fú)合(hé)客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物。

　　全(quán)篇(piān)由两大部分组成。

　　前(qián)一(yī)部分写(xiě)北海海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答一(yī)气呵成，构成本篇(piān)的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子(zi)休（亦(yì)说子沐），宋国(guó)蒙人。

　　他是东(dōng)周(zhōu)战国中期著名的思(sī)想家、哲学(xué)家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继(jì)老子之后，战国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的代(dài)表(biǎo)人物，是道家学派的主要代表(biǎo)人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的(de)练(liàn)实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结的果实。

　　出自战(zhàn)国庄子(zi)《庄子(zi)·秋水(shuǐ)》，原文(wén)节选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠子(zi)曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实(shí)不食，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今(jīn)子欲(yù)以(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰(zǎi)相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅(tīng)乎御

　　庄(zhuāng)子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北(běi)海去，不(bù)是(shì)梧桐(tóng)树不栖(qī)息，不是竹子的果(guǒ)实不(bù)吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到(dào)一只腐臭的老鼠，鹓鶵从它面(miàn)前飞过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你(nǐ)也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　《秋水》选自(z三传一反指的是什么意思，三传一反指的是反应动力学ì)《庄子·外(wài)篇》，是《庄子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调(diào)了认识事(shì)物的复杂性，即事物本身的相对(duì)性和认知过程的变异性，指出(chū)了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断(duàn)的困难。

　　但篇文过(guò)分强调了事物变化的不定因素，因而最终(zhōng)仍(réng)只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄(zhuāng)子的无为(wèi)思想。

　　主(zhǔ)旨赏析：

　　这则故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利禄的态度(dù)。

　　文章善于(yú)运(yùn)用比喻，庄子将自己比作鹓鶵(chú)，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱，把功名利禄比(bǐ)作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃(qì)功(gōng)名利禄的立(lì)场(chǎng)和(hé)志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无(wú)端(duān)猜忌别(bié)人的(de)丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介：

　　庄(zhuāng)子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先祖是宋国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立了(le)华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国(guó)时期(qī)道(dào)家学派的(de)代表(biǎo)人物(wù)，是道家学派的主要代表人物之一。

　　与老子并称为(wèi)老庄。

　　庄子(zi)的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活(huó)多变，能把一(yī)些(xiē)微妙难言的哲理说得引人(rén)入(rù)胜。

　　他的(de)作品被人称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代表(biǎo)作品为《庄(zhuāng)子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥游》、《齐(qí)物论》等。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子·秋水

　　参考资料来源：百度百科-庄子

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