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徙木立信(xìn)的故事阐明晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说(shuō)的是商(shāng)鞅在施行(xíng)变法前为了无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性(le)获得人(rén)们的信(xìn)赖，就在城门处说(shuō)只需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木(mù)杆搬(bān)到指定(dìng)方位就(jiù)颁发五十(shí)金(jīn)，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅就(jiù)实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民之(zhī)不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商(shāng)鞅在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就(jiù)在城(chéng)门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立(lì)三丈(zhàng)之木于国(guó)都(dōu)市南门(mén)，募民有能徙置北门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要(yào)施行变法(fǎ)图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自(zì)己(jǐ)发生非(fēi)手举辩议。

　　法(fǎ)则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可(kě)以(yǐ)搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有(yǒu)一个人搬木杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布(bù)（变法的）法则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾国国民之愚(yú)也，而叹(tàn)执政者之煞费苦心也，而(ér)叹数千年来(lái)民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请(qǐng)罄其(qí)说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之具(jù)也。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其不布此(cǐ)法(fǎ)则，或(huò)布(bù)而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必(bì)竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到(dào)达完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有(yǒu)损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又(yòu)必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安有信(xìn)之(zhī)之理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利(lì)国(guó)福民巨大之政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当孝公之世(shì)，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦难哉？所以而(ér)变(biàn)法之令(lìng)出，其(qí)法惩奸(jiān)宄以(yǐ)保公民之权力，务耕织(zhī)以(yǐ)增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠(dài)以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不(bù)信？乃必徙木以立信(xìn)者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也(yě)，吾所(suǒ)以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣(yǐ)，法是彼法矣，吾(wú)又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各(gè)答(dá)消(xiāo)文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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