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高(gāo)山(shān)流水是(shì)什么意思服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子(zi)·汤问(wèn)》：“伯(bó)牙鼓(gǔ)琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善(shàn)弹琴(qín)，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴(qín)声(shēng)时若高山，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目之一。

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于弹(dàn)奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐(lè)音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊(jú)后(hòu)叫道：”好曲！真是好(hǎo)曲！”原(yuán)来(lái)，在山(shān)上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附近(jìn)躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁(jìn)地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞(zàn)赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山(shān)，赋意(yì)在曲(qū)调之中，钟子期在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐(yǐn)情在旋(xuán)律(lǜ)之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔(bēn)流一(yī)样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期(qī)就能完全听出它的意旨和情趣(qù)，这使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他(tā)放下了(le)琴，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说(shuō)的跟我(wǒ)心里想的真是完全一样(yàng)，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好第(dì)二(èr)年再相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟子(zi)期不(bù)久前已(yǐ)经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破了自(zì)己从不离身的(de)古琴，从(cóng)此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平(píng)生难得的(de)知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐(lè)曲恐怕是高山流水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山(shān)流水，听得(dé)人(rén)如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流(liú)水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面一(yī)个杯(bēi)子底(dǐ)下会有很多杯子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰(rǎo)码客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好(hǎo)他(tā)们(men)会推出自(zì)己(jǐ)店里(lǐ)的特色然(rán)后给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更(gèng)多(duō)的顾客到自己的店里来(lái)消费。

　　高山(shān)流(liú)水服务：

　　意(yì)思(sī)是采耳，采耳是一个专业(yè)术语(yǔ)，意(yì)思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间的掏耳朵，工具(jù)比较简陋，一般都是就(jiù)地取材(cái)，一支竹签(qiān)，一根(gēn)细棍(gùn)子，就是(shì)简单的掏耳工(gōng)具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的(de)地区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位的(de)群(qún)体，在巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似(shì)乎越(yuè)容易缺乏，只有达官贵人才(cái)能享受。

　　随(suí)着社(shè)会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了(le)保(bǎo)存(cún)与发展。

　　一(yī)度成为皇室宫廷(tíng)的必备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏(tā限制高消费坐飞机技巧 限制高消费真的坐不了飞机吗o)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至(zhì)此，掏耳朵成为许多人人生的一大享受(shòu)。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成(chéng)都更是大街(jiē)小巷比比皆是(shì)。

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