草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心，何求美人(rén)折”的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断呢的。

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草(cǎo)木本无心,何求美人折的意思草木的(de)有趣(qù)灵魂(hún)，草木本无心何(hé)求美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”的(de)意(yì)思是：草木散(sàn)发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折(zhé)断呢。

　　此句出(chū)自唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作(zuò)的一(yī)首(shǒu)五言诗，名字为《感(gǎn)遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此(cǐ)生(shēng)意，自尔为佳节。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折”。

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣(chén)张九(jiǔ)龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这组诗(shī)托物寓意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨(kǎi)，表现了作者的理想操守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折(zhé)”这(zhè)两句诗的意思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其(勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善qí)一》。

　　美(měi)人并(bìng)不是指美丽的女人，而是(shì)指美好的(de)人，是引兰桂风致同(tóng)茄竖调的隐逸之(zhī)士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的(de)芬(fēn)芳，因而发生爱慕(mù)之(zhī)情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师也，伯夷柳下惠(huì)是也(yě)，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫宽(kuān)。

　　奋乎(hū)百(bǎi勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善ine-height: 24px;'>勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善)世之上，百世之下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追(zhuī)求，可见(jiàn)美对(duì)人(rén)的教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美(měi)人因为兰(lán)桂的(de)特质而受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂(guì)品(pǐn)质(zhì)相映(yìng)，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本(běn)心，何求美(měi)人折”，林栖的美人既然闻(wén)风相悦，那么，如(rú)果兰桂有(yǒu)知觉的话，应当是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草(cǎo)木自(zì)有他的品质，并不是为了(le)让美(měi)人来(lái)折的。

　　贤人君子们像兰桂一样，他们洁(jié)身自好，努力进(jìn)德修业，只是(shì)尽他们做为一(yī)个(gè)人的本分(fēn)，并(bìng)非是为了(le)借这些来博(bó)得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二(èr)首(shǒu)·其一》唐代(dài)：张九龄

　　兰(lán)叶(yè)春(chūn)葳蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖(qī)者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠叶纷(fēn)披(pī)，秋(qiū)天(tiān)里的桂花皎洁清新(xīn)。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃(bó)的生机，自(zì)然顺应了美好的季节。

　　谁(shuí)想到山林(lín)隐逸的高人，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦。

　　草木(mù)散发香气源(yuán)于(yú)天性，怎(zěn)么会求观(guān)赏者攀折呢(ne)！

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗(chán)被(bèi)贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗(shī)人托物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不(bù)阿的(de)高尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的(de)高(gāo)雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子(zi)”只(zhǐ)要(yào)逢时就会(huì)欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生(shēng)机盎然。

　　兰叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在仲(zhòng)秋(qiū)明月的(de)辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意勃发，也给季节带来了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季(jì)节。

　　这里既包含(hán)了朴素的(de)历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真正的贤人志士只有在(zài)政治开明的(de)时代才能(néng)施展自己的才华抱负的(de)思想，流(liú)露了自(zì)己对重(zhòng)新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科——感遇·其一(yī)

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