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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为了获得(dé)人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定(dìng)方位就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过(guò)某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全(quán)国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之(zhī)木于国都(dōu)市(shì)南(nán)门，募民有能徙置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前(qián)为了(le)获得人(rén)们的信赖，就在城门(mén)处说只需有(yǒu)人(rén)能(néng)将木(mù)杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令(lìng)既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己，乃立三丈之木于国(guó)都市(shì)南门，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十(shí)金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要(yào)施行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国人(rén)对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人(rén)搬木杆(gān)到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则。

　　吾读(dú)史至(zhì)商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来(lái)民智之不开、国几蹈于(yú)消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说。

　　法则者，代(dài)谋(móu)美好(hǎo)之具(jù)也。

　　法则而(ér)善(shàn)，其美(měi)好(hǎo)吾民也(yě)必(bì)多(duō)，吾民(mín)方恐其不布(bù)此法则，或布(bù)而恐其(qí)不生效(xiào)能，必竭全力以保(bǎo)证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到(dào)达完善之意图而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互(hù)倚系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而不善，则不唯无(wú)美好之可(kě)言(yán)，且有损害之(zhī)足(zú)惧，吾民又必竭(jié)全力以阻挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有(yǒu)信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此(cǐ)份额(é)之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商(shāng)鞅(yāng)之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年(nián)之记载，而求其(qí)利国福民巨大(dà)之政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，商鞅(yāng)不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝公(gōng)之世(shì)，华夏鼎(dǐng)沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华(huá)夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变法之令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保公民(mín)之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针，民何(hé)惮而不信？乃(nǎi)必(bì)徙木(mù)以立信(xìn)者，吾(wú)所以知政者之具费苦心也(yě)，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千(qiān)年来民(mín)智(zhì)漆黑国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法矣，吾(wú)又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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