敬告(gào)：本(běn)文包(bāo)含一定(dìng)非常识的边缘知识(shí)，以及部(bù)分未经证实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三(sān)观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态(tài)度。如感到(dào)不适，请当(dāng)作故事。

这是牛(niú)顿的(de)亲笔(bǐ)手(shǒu)稿，在著名的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所拍(pāi)得，这份手稿(gǎo)总共(gòng)有三张纸和六面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每(měi)条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当(dāng)时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的(de)地(dì)方(fāng)是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究的不是物理或(huò)者数(shù)学，而是牛顿想通(tōng)过(guò)研究古埃及(jí)的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥(kuī)圣经(jīng)上末世论的(de)研究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊(liáo)牛顿。牛顿(dùn)毋庸(yōng)置疑是(shì)一位(wèi)伟大的(de)科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学还有炼金(jīn)术，很(hěn)多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学(xué)对立的(de)玄学(xué)东西(xī)呢？比如(rú)说(shuō)神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这(zhè)些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛顿是一个完完全(quán)全有神论者，他做的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了(le)更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研(yán)究神(shén)学而(ér)并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼就(jiù)知道这(zhè)不是自然形成的(de)，而是出于智慧的设(shè)计和(hé)创造(zào)，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万(wàn)物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经这样(yàng)形(xíng)容牛顿。他说(shuō)牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最后一位(wèi)魔(mó)法师，所以我们(men)可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里面(miàn)，牛(niú)顿到底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想要(yào)了解古埃及人所使用的长度单位实际上到(dào)底是(shì)多长。那他为什么要研究这(zhè)个(gè)呢？其(qí)中最重(zhòng)要的(de)一个原因是想(xiǎng)用来在天(tiān)文(wén)的尺度上(shàng)面验证(zhèng)自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地(dì)球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算(suàn)出来(lái)了(le)。

但(dàn)牛顿觉得厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提出的数据(jù)。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地(dì)图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的(de)数(shù)据(jù)会比较(jiào)准帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好确(què)。但是这里出(chū)现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼(màn)德所使用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使用(yòng)的长度单位完(wán)全(quán)不同，古希腊人所使用的长度单(dān)位是(shì)Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古希腊人(rén)所使用的长度单位(wèi)很可能源自(zì)于埃及人所使用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了在当时(shí)研究古希腊(là)金字塔(tǎ)的第一人约翰格(gé)利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金(jīn)字塔的(de)时候，所使用的长度(dù)单(dān)位到底有多(duō)长，所以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长度单位(wèi)到底有(yǒu)多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳(nà)科西曼德(dé)所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数据。从(cóng)而尽可能地从天文学的程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一(yī)度量衡这个(gè)东西(xī)实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛(niú)顿之(zhī)所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了(le)解旧约圣经上所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一座宏伟的圣殿，根据犹太教的末世论这很有(yǒu)可能就是(shì)所谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造的所(suǒ)罗门圣(shèng)殿，在公元前960年建(jiàn)造完(wán)成，但是在公元前587年被巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世(shì)给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在(zài)公元前51帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好6年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣(shèng)殿山上建立起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王(wáng)国，然后人类将会进入到一个(gè)幸福(fú)的时(shí)代。所以犹(yóu)太教所(suǒ)谓的末世论其(qí)实指的就(jiù)是(shì)一个(gè)悲惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸(xìng)福的(de)新(xīn)时代(dài)。

在圣(shèng)经里就(jiù)有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多长(zhǎng)以(yǐ)及有哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭(jì)坛等等。牛顿认为(wèi)圣经(jīng)里所有的内容都有他的奥秘在(zài)里面，不(bù)是可(kě)以随(suí)便瞎(xiā)写的，他(tā)之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所(suǒ)以只要了解了这个(gè)第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以知(zhī)道末世(shì)论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什(shén)么(me)研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一发现(xiàn)，所以(yǐ)这也让(ràng)很多(duō)人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实(shí)存在的可信度(dù)很高，包括里面还蕴藏着一些圣(shèng)经密码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这(zhè)里不是为(wèi)了宣扬一些宗教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加(jiā)地(dì)了解牛(niú)顿到底做了什么，包括他为什么转行研(yán)究神学。

我(wǒ)们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受(shòu)到牛顿对于追求真帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好理的(de)较真，不(bù)惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)，他(tā)就愿意(yì)花费这么多精力(lì)去(qù)研(yán)究，这也是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科(kē)学(xué)的严谨和尊重(zhòng)。

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