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琪琪格蒙语什么意思萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没(méi)想到最近比较火(huǒ)的一部(bù)古(gǔ)装神话(huà)剧(jù)《香蜜沉沉烬(jìn)如(rú)霜》，歌(gē)手(shǒu)萨顶(dǐng)顶不仅担任音乐总(zǒng)监(jiān)，还在剧中扮演重要角色，大萨顶顶(dǐng)大家都非常(cháng)的熟(shú)悉(xī)，之前(qián)因为假(jiǎ)唱，被金琪琪格蒙语什么意思星(xīng)揭老底撕逼饱(bǎo)受(shòu)争议(yì)，一直以为(wèi)萨顶顶(dǐng)是她的(de)原名，她的人和她的音乐(lè)一样充满神秘感，但是(shì)听完金星爆(bào)料之后(hòu)了解真相着实让人(rén)大跌眼镜(jìng)。

        关注金星秀(xiù)的人，应该对之前金(jīn)星在(zài)某一期节(jié)目中化身(shēn)娱乐圈纪委，从编剧界(jiè)的(de)于麻麻撕到音乐界的萨顶顶，于(yú)麻麻是什么(me)人大家(jiā)都心知(zhī)肚明，但是萨(sà)顶顶一直披着(zhe)神秘的(de)外衣，可能(néng)很少有人真(zhēn)正了(le)解她，而她在央视(shì)舞台上拿反话(huà)筒那(nà)戏剧性的一幕，到现在还历历在目(mù)，当时萨顶顶在微博(bó)可(kě)是被网(wǎng)友(yǒu)骂惨(cǎn)了，甚至后来还被金星(xīng)揭老底。


       金(jīn)星(xīng)爆(bào)料，在一次大(dà)赛中萨顶顶曾和经(jīng)纪人一起三更半夜“翻墙(qiáng)”去请教她如何定位自己才能再乐坛杀出重(zhòng)围，还说万(wàn)物生的(de)名(míng)字也是(shì)自己建(jiàn)议的，金星当时还(hái)感慨再见到(dào)周(zhōu)鹏的时候，这个山东大妞已经穿起了少数民族的(de)服装(zhuāng)，唱起(qǐ)少(shǎo)数民族的歌(gē)，还有了各(gè)种民族的血统，连名字和血统都能山寨，简直让人大跌眼镜！


       萨顶顶原名叫周鹏(péng)，河南平顶山人，毕业(yè)于解放(fàng)军艺术(shù)学院。2000年，参加(jiā)第9届CCTV青年歌手电视大(dà)奖赛(sài)，获得通俗唱法亚军。随后，连续两(liǎng)年登上央(yāng)视春晚演出。2005年，正式(shì)改名萨顶顶，2006年，离开海政文工团(tuán) 。2008年，凭专辑《万物(wù)生》获(huò)得英(yīng)国BBC世界音乐大奖(jiǎng)亚太地区最(zuì)佳音乐(lè)人(rén)奖(jiǎng) ，本人也一炮(pào)而红，专辑《天地合(hé)》在中(zhōng)国内地的销量达10万张，2011年，凭借《剑雨浮生》提名香港电影(yǐng)金像奖最佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表演歌舞《吉祥(xiáng)吉祥》。

        资(zī)料显示萨顶顶是出(chū)生在(zài)蒙汉结合的家庭(tíng)，母亲是(shì)蒙(méng)古(gǔ)族，父(fù)亲是汉族，3岁(suì)到6岁(suì)，在锡林浩特与(yǔ)姥(lǎo)姥(lǎo)过着游牧(mù)生活，游(yóu)牧生活(huó)的经历草原上的马(mǎ)头琴、长调以及牧民的歌(gē)谣(yáo)，对她的音乐(lè)之路产(chǎn)生了影响(xiǎng)，高(gāo)中毕(bì)业后(hòu)就考取了解(jiě)放(fàng)军(jūn)艺术学院(yuàn)音乐系，开始(shǐ)了她的音乐梦想。


     在外界人看来萨顶顶是一个集创作与(yǔ)表演于(yú)一身的青(qīng)年音乐家，凭借(jiè)民族风情的大气表演跻身(shēn)世界乐坛。拥有令人惊羡的独特嗓(sǎng)音(yīn)、辨识度，同(tóng)时她又对民族(zú)古老文化的研(yán)究(jiū)和体(tǐ)验，这(zhè)些对于她后(hòu)来的音乐创(chuàng)作都(dōu)有很多的帮助。

        另(lìng)外借梵语、藏语、自语吟唱歌(gē)曲，配合(hé)着浓郁民族风情的穿(chuān)着(zhe)，有着“神秘(mì)东方(fāng)女子”的形象。舞台上的她，总是头(tóu)戴华丽的(de)头(tóu)饰、身上满是精美的佩饰和拥有浓郁民(mín)族(zú)风的艳丽(lì)服装，或(huò)大(dà)红，或鲜(xiān)绿(lǜ)，这(zhè)些(xiē)装束成了她音(yīn)乐(lè)之外被(bèi)人记(jì)住的(de)强烈标记。


       正宗的(de)悉昙(tán)体(tǐ)的梵文现在只(zhǐ)有日本(běn)才有，印(yìn)度现在也用(yòng)梵文的(de)，不过不是(shì)佛经(jīng)中的梵(fàn)文，有些差别，萨顶(dǐng)顶其实不会梵文(wén)，她(tā)在采访中说(shuō)过(guò)，他不(bù)懂(dǒng)，只是能体会其中的(de)意境，把(bǎ)它(tā)们用音乐表达出(chū)来(lái)，她(tā)也只(zhǐ)是会(huì)读(dú)而已。


         梵(fàn)文一直在流传,而且还(hái)被(bèi)当作一种宗(zōng)教礼仪(yí)保存下来(lái)，梵文及梵语是现(xiàn)今印度23种官方(fāng)文字及官方语(yǔ)言之一，直至二十世纪初(chū)梵(fàn)文(wén)还是尼泊尔的官方(fāng)语言之一，梵文是(shì)印度和(hé)尼泊尔“佛教界”和“印度教”高(gāo)级僧(sēng)侣(lǚ)的交流语言，在印度有数份(fèn)用梵文出版的报章(zhāng)和(hé)杂志(zhì)，1991年印度(dù)普查结果以梵语作为母语的人口(kǒu)有49,736 人，1961年印(yìn)度普查结果以梵语作(zuò)为第二语言的有194,433人(rén)。


        有人觉得挺了萨(sà)顶(dǐng)顶的《万(wàn)物(wù)生》觉得(dé)有(yǒu)点吓人(rén)，网上有传闻(wén)说，万物生有两(liǎng)个版本，一是(shì)中文版(bǎn)，一(yī)是(shì)梵文版。梵文版歌词是百字明咒，中(zhōng)文(wén)版如果追寻原藏族的特点而言，金黄的旗子(zi)是西藏(cáng)佛教(jiào)的一个标志(zhì)，两(liǎng)条鱼：在西藏饰品中(zhōng)，有鱼的图(tú)案一般指(zhǐ)的是藏八宝之(zhī)一，双鱼（金鱼宝）：又称高原(yuán)鱼，象征慧眼(yǎn)。通常(cháng)以雌雄双鱼表(biǎo)示解(jiě)脱、永生、再生的(de)境地。


        其实《万(wàn)物生》是一张(zhāng)极尽美感，让人(rén)可以在(zài)无限美(měi)妙中(zhōng)肆意(yì)放(fàng)纵，沉溺的专(zhuān)辑。
中文：
从前冬天冷夏天雨呀水呀
秋天(tiān)远(yuǎn)处传来你(nǐ)声音暖(nuǎn)呀暖呀(ya)
你说那时屋后面有白茫茫茫雪呀
山谷里(lǐ)有金黄旗子(zi)在大风里飘扬
我看见山(shān)鹰(yīng)在寂寞两条鱼上飞
两条鱼儿(ér)穿(chuān)过海一样咸的河水
一片河(hé)水(shuǐ)落下来遇见(jiàn)人(rén)们破碎
人们在行走身上(shàng)落满山鹰(yīng)的灰(huī)

从前冬(dōng)天冷夏天雨(yǔ)呀水呀
秋天远处传来(lái)你声音暖呀(ya)暖(nuǎn)呀(ya)
你说(shuō)那时屋后面有白(bái)茫茫茫雪呀(ya)
山谷里有金黄(huáng)旗子在(zài)大风里飘扬
我(wǒ)看见山(shān)鹰在寂(jì)寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸(xián)的河水
一片河水落下(xià)来遇见人们破碎(suì)
人们在行走身上落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂(jì)寞两条鱼上飞
两条鱼儿穿过(guò)海一(yī)样咸的河水
一片(piàn)河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行(xíng)走身上(shàng)落满山鹰的灰

梵文音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war