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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现(xiàn)今北京(jīng)市(shì)。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王(wáng)为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前(qián)：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子(zi)昂是一个(gè)具有政治见识(shí)和政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝(cháo)的不少弊(bì)政，常常(cháng)提(tí)出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天(tiān)采纳(nà)，并曾一(yī)度因“逆党”株连(lián)而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负(fù)不能实现，反(fǎn)而(ér)受(shòu)到(dào)打击(jī)，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率(lǜ)军(jūn)征(zhēng)讨，陈(chén)子昂在武(wǔ)攸宜幕(mù)府担(dān)任参(cān)谋，随军(jūn)出征。

　　武攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱以(yǐ)击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下(xià)了《登(dēng)幽(yōu)州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠(zèng)卢居士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等诗(shī)篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家(jiā)、诗人，初唐诗文革新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾(shí)遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王(wáng)适、毕(bì)构(gòu)、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青(qīng)少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天(tiān)重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武(wǔ)后(hòu)而株连下狱。

　　曾两(liǎng)度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解官回(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权(quán)臣(chén)武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令(lìng)罗织罪名，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深(shēn)远，苍(cāng)劲(jìn)有力(lì)。

　　其中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校注》。

念(niàn)天地之悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见(jiàn)后(hòu)世(shì)求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一，现(xiàn)今(jīn)北京(jīng)市。<数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义/p>

　　幽州(zhō数学集合符号大全图解，数学集合符号大全及意义u)台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他言敢谏，但没(méi)有(yǒu)被武则(zé)天(tiān)采纳，屡受(shòu)击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物不同”来抒(shū)发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富(fù)有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短的几十(shí)年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬(shùn)之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐(lè)的(de)颓废思想，也可以(yǐ)引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精(jīng)神，使自己有限的一生取得接近无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以(yǐ)才能引(yǐn)起我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙无(wú)限，不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人(rén)空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊。

　　细细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑(yì)扬变(biàn)化的音(yīn)节(jié)，更增添了艺术感(gǎn)染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一(yī)字描写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格(gé)明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形式主(zhǔ)义诗风具(jù)有拓疆(jiāng)开路(lù)之功(gōng)。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短短四句，却在人(rén)们(men)面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑(sāng)易变的(de)古今人事(shì)作为深邃、壮(zhuàng)美(měi)的(de)背景加以(yǐ)衬托。

　　第四(sì)句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒情主人(rén)公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象(xiàng)站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯(fǔ)仰古今，写出时间的绵长；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗(fú)及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从(cóng)此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其(qí)客(kè)观(guān)意义却(què)远远超越(yuè)了他自身以至他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有(yǒu)明显的(de)不同(tóng)。

　　这是一种在对事(shì)业和人(rén)生的执着追求中(zhōng)产生的喟叹

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