劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝百(bǎi)讽(fěng)一，意思是形容规讽正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉(hàn)初(chū)年的政论(lùn)文

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡(mí)之(zhī)辞多，而节俭之(zhī)言(yán)少也。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋虽(suī)意在(zài)讽谏略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音，但终因奢靡(mí)之辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一”指文章(zhāng)意(yì)在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得(dé)其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之(zhī)深，视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百讽一而轻(qīng略备薄酒的意思下一句，略备薄酒的读音)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽(fěng)正道的言辞远(yuǎn)远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽(fěng)一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一(yī)说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说(shuō)的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法言(yán)》，则(zé)本(běn)于(yú)《论语(yǔ)·子罕篇》：法语(yǔ)之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使(shǐ)物平直(zhí)的意思，所以法言就是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以(yǐ)评判(pàn)之言(yán)。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋(fù)）兴(xīng)起于汉初，衰(shuāi)落于汉末，历时四(sì)百(bǎi)多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式(shì)。

　　汉大赋用反复问(wèn)答的问答体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤灶(zào)帝王(wáng)、贵族生活为(wèi)手段，以微(wēi)刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲(xuàn)染了大汉帝国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意(yì)是说(shuō)赋中鼓励的成(chéng)分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自(zì)《史记(jì)·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法做了(le)自己的评价认为形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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