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天雨粟 鬼(guǐ)夜哭 思念漫太古什(shén)么意思，天雨粟鬼夜哭表达什(shén)么(me)意思

　　“天雨粟往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么，鬼夜哭，思念漫太(tài)古(gǔ)”原句为“天(tiān)雨粟(sù)，鬼夜哭”，意(yì)思是仓颉造(zào)字后，上天下(xià)了(le)一场(chǎng)谷雨，谷子布满大(dà)地(dì)上(shàng)，孤魂野鬼无处可去(qù)，于是只好(hǎo)纷纷哭泣。

　　出自《淮南子·本经训》。

　　原文（节选）：故兵者所以讨暴，非所以(yǐ)为暴也；

　　乐者所以致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以(yǐ)尽(jǐn)哀，非所(suǒ)以为(wèi)伪也。

　　故事亲有道矣(y往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么ǐ)，而(ér)爱(ài)为务；

　　朝(cháo)廷有容矣，而敬为上；

　　处丧有礼矣，而(ér)哀为主；

　　用兵有(yǒu)术(shù)矣，而义(yì)为本。

　　本(běn)立而道行，本伤而道(dào)废。

　　译文：因此(cǐ)军队是(shì)用来讨平暴乱的，不是用来进行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来进(jìn)行(xíng)隐乱活动的；

　　服丧(sàng)是用来(lái)表达悲哀之情的，不是用来作假(jiǎ)的。

　　所以(yǐ)奉事亲人是有(yǒu)规(guī)定的，而要(yào)把(bǎ)“爱”作为致力的目(mù)的；

　　君臣朝见是有固定礼容(róng)的(de)，而要(yào)以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧事是有礼节的(de)，而要以悲哀为主要目的(de)；

　　用兵是有战(zhàn)略规定的，要以讲求(qiú)道(dào)义为根(gēn)本。

　　根本确(què)立了，而大道就(jiù)可(kě)以行得通，根本破坏了，而大道(dào)就会被破坏(huài)。

　　《淮南子(zi)·本经训》出自西汉(hàn)刘安所著(zhù)《淮(huái)南子》，记录了先秦至(zhì)西汉时代民间流(liú)行的神话及圣贤传说，并力(lì)图(tú)从(cóng)这些传(chuán)说(shuō)中寻找治世安民(mín)的道(dào)理。

　　如善生乎(hū)君(jūn)子，诱然与日月争(zhēng)光，天下弗能遏(è)夺。

　　则是(shì)儒家思想的(de)反映。

　　文(wén)中远古贤君(jūn)尧(yáo)舜的传(chuán)说、仓颉造字、黄(huáng)帝、后羿故事等(děng)，是《本经训》留给后人的丰厚遗产。

”天雨粟(sù)鬼夜哭(kū),思(sī)念漫(màn)太古“是什么(me)意思(sī)啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古“出自(zì)五(wǔ)月(yuè)天的一首(shǒu)名叫《仓颉》的(de)歌(gē)，这一句(jù)是全作的最后一句歌词而(ér)且是以和声的(de)形(xíng)式出现。

　　但确有一篇网友以这句歌词为句首(shǒu)来创作(zuò往事不堪回首月明中什么意思解释，往事不堪回首月明中下一句是什么)的长诗，全(quán)诗如(rú)搜凳下：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古

　　太古(gǔ)哭 长路无 相思成泪湖(hú)

　　泪(lèi)湖瀑 染青木(mù) 碎(suì)声惊野(yě)鹜

　　野鹜舞 绕层雾(wù) 旧人拨(bō)流(liú)苏

　　流苏漉 惊钟鼓 飞鸟冥(míng)归处

　　归处孤 岁荣枯(kū) 等君(jūn)至迟暮

　　迟(chí)暮(mù)误 断桥处 孤影守玉湖(hú)

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒酒(jiǔ)意无(wú)

　　酒意无 秋满(mǎn)树 夜夜争(zhēng)鸥鹭

　　鸥鹭呜 相(xiāng)思苦 日(rì)日朝又暮

　　朝暮复 独孤步 犹羡(xiàn)花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处 殇景苏 却使愁(chóu)满(mǎn)目

　　愁满目(mù) 心苦楚世握旅 往昔凋零误(wù)

　　凋零误(wù) 木樨(xī)馥 树影(yǐng)摇曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移(yí)步 跌入池深处

　　深池处 夙愿无(wú) 红颜一(yī)笑枯

　　一笑枯(kū) 已夜(yè)幕 灰(huī)尘落元枢

　　落(luò)元(yuán)枢 为谁(shuí)猝(cù) 闭眼即魂哭

　　即魂哭 夜将幕 仓颉五月出

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