拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时(shí)句式(shì)

　　不拘于时句式是被动句(jù)。

　　这句话出自于师说，原文如下(xià)：

　　古之(zhī)学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以传道受业解惑也。

　　人(rén)非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑而不从师(shī)，其为惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也固先临平职高有哪些专业是大专，临平职高有哪些专业是大专3十2乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾后，其闻道也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也(yě)，夫(fū)庸知其年之(zhī)先后生于吾(wú)乎(hū)？是故无(wú)贵无贱(jiàn)，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古(gǔ)之圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻学于师。

　　是故(gù)圣(shèng)益圣，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣，愚(yú)人(rén)之所以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎(hū)？爱(ài)其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身(shēn)也，则耻(chǐ)师(shī)焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童(tóng)子之师，授之书而习其句读者，非(fēi)吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句(jù)读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明(míng)也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者(zhě)，则群聚(jù)而笑之。

　　问(wèn)之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相(xiāng)若也(yě)，道相似也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐师百工之人(rén)，君子(zi)不齿，今其智乃反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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