其(qí)人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的(de)舍是什么意思(sī)，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是(shì)不舍昼夜的舍(shě)指的是(shì)“放(fàng)弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整理了相关知识(shí)的(de)。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意思，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是(shì)儒家经典(diǎn)之(zhī)一(yī)，是一部(bù)以记言(yán)为主的语(yǔ)录体(tǐ)散文集，主要以(yǐ)语(yǔ)录和对话文体的形式记(jì)录(lù)了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道德(dé)伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立身(shēn)处世(shì)的(de)道理等(děng)多方面(miàn)。

　　早(zǎo)在(zài)春秋后期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内(nèi)容就(jiù)已初始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的(de)弟(dì)子(zi)和再传弟子代代(dài)传(chuán)授他的(de)言论，并(bìng)逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语录言行(xíng)记录下来，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子的言行记载下来编(biān)纂成书(shū)。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录孔子(zi)与弟子及时人(rén)谈(tán)论之语约444章，记孔门弟(dì)子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论(lùn)语(yǔ)》，其内容博大精(jīng)深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的(de)极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和(hé)善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁(rén)、表达仁(rén)的一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接物的规(guī)范(fàn)，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(zhī)后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺(yì)之喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒(rú)家思(sī)想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思(sī)想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中(zhōng)的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开始以(yǐ)“四书”开科(kē)取士。

　　此后一直到清(qīng)朝末年(nián)推(tuī)行洋(yáng)务(wù)运动，废除科(kē)举之(zhī)前(qián)，《论(lùn)语》一直是学子士人推(tuī)施奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这(zhè)样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从(cóng)一个侧面(miàn)反(fǎn)映出此书在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的(de)作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思(sī)想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟(dì)子七(qī)十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子(zi)是(shì)中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集(jí)华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天(tiān)纵之圣”、“天之木铎”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且被后世统治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本、越南等(děng)地区有深远的影(yǐng)响，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人(rén)忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼(bǐ)之(zhī)所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞(sāi)四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在地(dì)上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地方，(于是)不(bù)吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出问题的人，因此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不(bù)会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次(tài)阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的气(qì)体，就(jiù)算(suàn)它(tā)们掉下来(lái)，也不(bù)可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎(zěn)么(me)办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚集，它填充了四(sì)方所有(yǒu)的角落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担(dān)心地会(huì)塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开(kāi)心，劝导他的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属(shǔ)中(zhōng)比(bǐ)自己年纪小或(huò)辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三(sān)舍(shě)（喻(yù)对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不(bù)吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍[军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而(ér)事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求(qiú)次要的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在(zài)枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常(cháng)留恋(liàn)，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳(ěr)遵(zūn)守诺言，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步(bù)或(huò)回避。

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